月度归档： 2021 年 11 月

满江红

企退唱响国际歌

 

江山犹存，

近亿人，

颦鼓声碎。

国际歌，

唱响华夏，

天籁之音。

为国尽瘁三十载，

妖风刮起化烟云。

天生怨，

人间现妖秽，

起风雷。

 

忆当年，

守边陲，

鬓满霜，

披星辰。

还是那肝胆，

请愿官门。

满天风雪如蝶飞，

荆棘险途俏红梅。

争公平，

晚年夕阳美，

尊严归。

企退人：雨蝶

2021.10.28

7月17日晚，崔永元发表声明，宣布退出北京市永源公益基金会。声明中，崔永元披露，他之所以选择此时离开，是对国内公益慈善环境不断恶化的不满，是对基金会的前景不抱希望的宣示。

崔永元的声明，不仅在公益圈，也在整个舆论场投下一颗震撼弹。

永源公益基金会是崔永元一手创办，“永源”二字就取自“永元”谐音，意蕴慈善的精神和力量如源头活水永远源源不断而来。这个基金会倾注了他无数心血，此次崔却突然宣布退出，令外界大感意外。

公益一直崔永元心中的一个梦。自从离开央视主持人的位置后，公益就成为了崔永元最重要的身份标签。

崔永元对于公益有着不少精彩的论述。比如，他曾说过，“不透明公开的慈善基金是不值得捐赠的。”“每一个公益和慈善的便宜都不能占。”

他这么说，也是这么做的。

 

2018年7月20日，崔永元在微博发布永源基金会首份简报，曾在网络引起轰动。简报里一例一例举了每个项目的公益活动的地点、被捐单位、金额，详细的记录了每一个细节。

 

简报在微博公布后，10分钟之内阅读量就逼近50万，评论区一片点赞之声，有人称：“为了支持崔老师，我申请了微博帐号，只关注崔老师一人的微博！”许多网友表示，崔永元这是真心在做公益，比起那些在镜头下做公益的人强百倍都不止。

 

永源公益基金会的透明度在业界有口皆碑，甚至连韩红基金会都曾表示要向永源公益基金会学习。这也实现了崔永元当初的初衷——永源基金会不做榜样，成为行业的一个样板。

 

崔永元之前曾感叹，中国的公益慈善事业太落后了，比中国足球还差。因而，用最大尺度的透明公开来做公益，崔永元本想用永源基金会这样一个样板，撬动整个行业。让公益变得更加纯粹，真正赢得大众信任，融入大众的生活。

 

回想起来，他之前的公益之梦，是何等的远大。

 

崔永元的眼光也不只关注口述历史和乡村教师培训。

 

他曾信誓旦旦公开表示：我非常希望有一天我的基金做大了，我的资金非常充裕了，我还要做非物质文化遗产保护，我要把整个村子保护下来，让他不要拆，让他到别的地方去另建你们向往的高楼大厦，要把它原生态的保留下来。我还想做西部乡村的村干部培训，因为西部非常缺水，我想组织他们到以色列去参观，看看以色列那样一个干旱国家怎么成了一个农业大国……

 

然而如今，他的壮志雄心，他的公益之梦猝然破碎，这是他个人的挫折和悲哀，也是整个中国公益事业的悲哀！

 

那么，崔永元到底为何做出这样的抉择，他口中所说“国内公益慈善环境不断恶化的不满，是对基金会的前景不抱希望”，背后到底有怎样的难言之隐？崔永元不说，外界恐怕很难知道

 

但我们可以确定的是，民间公益慈善之路依然逼仄。连永源公益基金会这样一个，在业内有着良好口碑和影响力的民间基金会，都生存艰难。那些规模更小，身份尴尬的民间慈善，他们的境遇可想而知。

 

劣币驱逐良币的逆淘汰之下，崔永元不是第一个，也不会是最后一个。

 

 

【小知识】

 

《基金会管理条例》规定，基金会是公益组织，其性质不同于普通无限或有限公司。无论谁向基金会捐资了，这捐资款自捐出之时开始就不再属于任何个人，而是属于社会资产。即使基金会破产终结，剩余资产也只能转赠其他公益组织，不存在像公司那样由股东分配清算后剩余资产的问题。

 

向公益基金会捐资可以免征企业或个人所得税，基金会向社会捐助也可以免征税改，但要注意公益基金的财务审计比普通企业还要严格。原因很简单，捐资固然是慈善之举，也同样涉嫌避税或逃税。

 

基金会分为公募和非公募两种，法律约束也是不同的。非公募基金主要由发起人私人捐资，不得向社会公开募集资金。法定其年度向社会捐资规模不少于上年度账户资金余额的8%，基金会工作福利支出不得高于10%。公募基金主要向社会募集资金，法定其年度向社会捐资规模不少于上年度账户资金余额的70%，基金会工作福利支出不得高于10%。

 

非公募基金全靠个人捐助，每年按最低限额支出18%。即使有百亿资金，如果没有持续的资金注入，或者基金会账户资金不能增值升值，最多运行5年就得破产。

公募基金年支出高达80%，没有持续的社会资金注入的话，一年就会破产。

 

公募基金按法定章程选举产生理事会成员，其基金不存在继承权问题。非公募基金的账户资产同样没有继承权，只有基金会的经营权可由基金会的实际掌控者指定继承人。这也就是说，即使基金会的全部资金都是个人捐资的，这基金会的资产永远属于社会资产，实际控制人只有经营管理权，没有财产分配权。实际掌控人死后，其指定的继承人也只能继续负责经营管理，不能占有基金会账户的一分钱资产。

 

请注意，千万不要以为基金会的账户资金全是自己捐资的就可以随意动用。如果违背会计法存在任何不合规合法动用账户资金的现象，同样是违法，同样会被追究，同样可能坐牢。

当今大多数的中国人，只要不侵犯到自己的利益，就光知道埋头赚钱，谁死都和自己没关系。一旦伤害到自己了与猪无异，马上就惨叫，然而一个大白馒头扔过去，立马又焉了，别人喊的时候，他自己依然埋头吃喝。

在一百多年前，日俄战争时在东北日本狗杀中国人时还有中国人在旁边围观。周围有一大群中国人在看热闹，在欢呼。于是在鲁迅的笔下便有了”麻木不仁的中国人”的称呼，所以鲁迅决定要弃医从文，来唤起”麻木不仁的中国人”的良知，唤起中国人的觉醒。一百多年后的今天，中国人清醒了吗？没有，当今大多数的中国人，仍是麻木不仁的看客。

能勇敢为民生发声的人，都不是为了私利。 请保持一种原始的正义感，对不平事，不指望你能站出来吼一吼，但要与正义站在一起，不要嘲笑为民生和社会热点发声的人。

只有对国家对民族对人民深挚的爱，才能体会。 这个社会不缺正义者，缺的是智者以及引领者，引领我们走出迷惘，走向觉醒……

有人说某某人心里阴暗，所看到的听到的所发的都是阴暗的一面，就是所谓的负能量，整天在网络上不是批判就是谴责。

 

其实，正因为他心里明亮，才得以看见这世间阴暗的一面，才知道这世道竟还有龌龊；他之所以谴责，是希望变好；他之所以批判，是希望改变；只有心存光明的人，才愿意去谴责和批判。

 

谁若无视这社会最底层人民所受的苦难、对社会的各种假丑恶付之以冷漠，谁才最阴暗。

 

或许我们改变不了整个社会，但个人的抵抗、内心的抵抗却仍可能。当你抱怨整体的沦丧时，并不意味着你个人一定沦丧。

 

你可以谈论历史与记忆，音乐与诗歌，人生的丰富，理解他人的痛苦，扩展生活的维度。

 

你不必成为斗士，却可以成为一个有教养的人，有思想与情感深度的人。

 

把知道的真相告诉大家，是一种正义；

把懂得的常识告诉大家，也是一种责任；

把目睹的罪恶告诉大家，也是一种良知；

把了解的内幕告诉大家，也是一种品质；

把听到的谎言告诉大家，也是一种道德；

把亲历的苦难告诉大家，也是一种告诫；

把追求的真理告诉大家，也是一种信仰。

 

当一个国家，在面对罪恶之时，大部分人却总是这样：

1、骂是没有用的，又改变不了什么。

2、这很正常啊，我们又能怎样。

3、关我什么事，管好你自己吧。

4、这个国家就是这样的，你改变不了的，习惯了就行。

5、除了自己的健康无大事。

 

如果都是这样， 可以肯定，这个国家一定会成为地狱。

 

总有一些草根，人微言轻，义无反顾，日拱一卒，在强压下掷出了信仰、力量、尊严。

 

他们承受着孤独乃至更大的代价，坚持表达和坚守。 看似不自量力，但这却是一代人的宿命。

 

平心而论，生活在这个世道，我们或许改变不了什么，但还是挣扎着不被改变。

 

不沉默，不合污，不堕落，不作恶是我们的底线。

 

当今社会很多人对现状不满，但只有1％的人敢于发声，而真正站出来呼吁公平公正的，只有1％人群中的1％……

 

哀，莫大于心死。

 

提到这些，有人会说：你行你上啊！

 

事实上社会的责任是全民的责任，没有任何人有能力独自承担，也没有任何人有理由选择沉默，更没有任何人有资格坐享其成。 因为，社会灾难到来时，没有人能独善其身。

 

我们可以卑微如尘土，但不可扭曲如蛆虫。

 

当前，中国人只有私德不讲公德，现在中国的各种社会问题已经是严重到我们不得不去面对的地步了。这绝不是危言耸听，而是在事实上我们已经没有任何退路与任何选择。如果再不采取有效的方法去制止改变，再不调整我们自己的位置而去切身的行动，中国不是未来如何的问题，而是还有没有未来的问题。

 

如果你肯定此文，请你做一个有良知的中国人，在群内理性辩论；如有异议，让你不快，也请理性退群，勿做可耻的网监告密流氓。

 

群内就是一帮“位卑未敢忘忧国”的百姓。面对黑暗，愚昧，不公，我们只是勇敢发出声音的醒者，在白色恐怖之下艰难地揭批这丑恶不堪的一切，力求唤醒劳苦大众。

 

请明白，真正有能力卖国的汉奸有能力盘剥压榨人民的蛆虫在权贵阶级，你我没资格！

 

你若有善良和勇气，请与我们一起努力；你若害怕，请让我站在你的前面，虽然，我也害怕！但拥有毛泽东思想的我必须勇敢站立起来，为自己，为众生，为后人，重建人民当家做主的社会主义！

 

起来，不愿做奴隶的人们！

.

 

 

改革开放30多年来，中国人由有理想、有信仰、崇尚文明、公德、助人等高尚的道德观念，逐步沦为没有理想、缺乏信仰、道德沦丧。随之而来的是强权、特权、霸权，贪污腐败、权钱、权色交易、弄虚作假、坑蒙拐骗、贪婪欺诈、唯利是图、损人利己、伤天害理、没有诚信、失去公德、黄赌毒黑，等等，堪称中国社会的一大“特色”。

这些道德沦丧的行为就像滑了坡的泥石流一样，以惊人的速度崩溃着，下滑着。为什么短短二三十年，人们的价值观和道德标准竟然沦丧到了如此的地步了呢？本文在此做一简要分析。

一、片面而过度地“以经济建设为中心”和“让一部分人先富起来”导致社会价值观的错位。

上世纪80年代初提出的“让一部分人先富起来”的口号，以及随后为之制定的一系列方针政策，尤其是“黑猫白猫论”成为整个社会发展的理论，一切都变了。

这种“唯生产力论”、“唯经济论”、“唯GDP论”，使社会的价值观发生改变，导致只要能发财就是能人，就是让整个社会羡慕的有本事的人，以至于使整个社会逐步进入了“有钱就是爷”、“金钱才是硬道理”的拜金主义社会。社会和各级政府对富人的过度谄媚，使整个社会对金钱的崇拜达到了登峰造极的地步。

 

与此同时，过去倡导的“大公无私精神”、“雷锋精神”、白求恩的“毫不利己专门利人”等高尚精神，成了被嘲弄、被讥讽、被挖苦的笑料。人们除了对金钱表现出极大的兴趣外，对社会责任、社会公德、见义勇为、助人为乐等良好的社会行为表现出相当的冷漠，甚至看到杀人的场面也仅是围观而已。

 

虽然讲的是“两手抓，两手都要硬”，但实际的情况是：“一手硬一手软，一手抓，一手散”。树立一个高尚的道德很难，而要破坏它却十分容易。

社会价值观的错位扭曲是由政府的错误价值取向导致的，单纯对经济效益的过度强调，对社会效益的漠视，必然导致社会对金钱的过度崇拜。政府历次推行的所有“改革”，无一不是紧紧与经济和金钱挂钩，使人们深深体会到“有钱走遍天下，无钱寸步难行”。

当整个社会都在对金钱的过度追求时，金钱在社会中就起了指挥棒的作用。社会中的“人格”、“道德”、“信仰”、“法律”等都在围着金钱打转，导致金钱的作用至高无上。人们为了获得金钱可以不择手段。

为了准求经济利益的最大化，可以以次充好，可以弄虚作假，可以唯利是图，可以损人利己；为了追求经济利益，可以见死不救，可以“救人先交钱”，可以“只捞尸体，不捞活人”，可以眼睁睁看着鲜活的生命变成尸体后再进行讹诈……

二、社会不公导致人们心理失衡。

法律的漏洞，缺位的监管，错误的政策，导致一些人大量侵占国有资产和社会财富；不完备的社会分配政策导致社会财富的偏向流动；人们对社会财富的取得不在于人们能力的大小和努力程度的不同，而在于社会背景、社会关系、所在的地区、行业、部门、单位的不同，人们对财富的竞争不在同一条起跑线上，起点、机会和过程等方面存在着明显的不公平，由此引发的社会贫富差别过大。

人们在社会中的地位差异和财富分配的过度不公，导致人们的心理失衡。具有心理失衡和不良社会心态的人，很难具备良好的社会公德。因此，社会不公加剧了道德沦丧的产生和发展。

当人们看到大量的国家财富被以“改革”的名义装入个人腰包的时候；当人们看到大小贪官尽情贪腐而不被查处追究的时候；当人们看到大量的违法犯罪能用金钱摆平而不被法律制裁的时候……

 

于是，那些做了欺诈、欺骗、掺假、使假、坑人、害人、抄袭、剽窃、损人利己、坑蒙拐骗、唯利是图、形形色色的伤天害理等等有悖社会公德的缺德行为的人，都能找出自我安慰、自我心理平衡的理由，表现出干了缺德事不但毫无愧疚还心安理得。

之所以现在不少公务员认为自己是“弱势群体”，就是与那些“强权势力”、“强势经济阶层”比较出来的“弱势感”。

 

 

三、教育和舆论的不作为，导致“缺德”者有恃无恐。

在上世纪70年代，一部电影能不能发行上映是要通过中央政治局讨论的。改革开放以后，广电局的几个人就可以决定了。作品只要不反党，不公开反对社会主义，不过于色情就可以通过。

影视作品被推向市场以后，制作方的关注点只是“票房”、“收视率”等经济效益，对社会造成什么影响甚至不良后果，就很少考虑了。

更有甚者，为了迎合部分观众的兴趣，硬是加入婚外恋、一夜情，甚至乱情、乱性等情节，对主人公的台词语言也不再推敲修炼，甚至脏话、粗口连篇。不可否认：任何一部影视作品都不可避免地起着教育、颂扬、倡导、鞭挞等导向作用，无任何观点的作品是不存在的。

影视作品一旦成为“纯娱乐”、“纯休闲”的定位模式后，其对社会的导向作用必然是消极的，有时甚至是灰色的。现代不少年轻人认为西方民主国家是不对人们进行“说教”的，人们完全按照自己的人生观、价值观生活。

请我们看看完全西化的印度和韩国，他们的民族情结和爱国精神要比中国人强很多倍，他们用的电器甚至汽车大都以民族品牌为主。

前些年在美国发生了这样一件事：在一次体育比赛中，美国人得了冠军，大家都在热烈鼓掌，但有一位美国人没有鼓掌，他旁边的人掏出随身带的手枪把他打死了，说他不爱国。而标榜有五千年文明的中国人现在有不少人在嫌弃自己的祖国，甚至在骂自己的祖国。

30年前，不要说做了损人利己的事，就是说了有悖社会公德的话，也要遭谴责，甚至批判，整个社会氛围，总体上是积极向上的，谁要有个不好的念头都会感到内疚和自责。

但是，改革开放以后，自私自利、甚至损人利己的言论和行为也敢光明正大的行使了，社会不再对他们谴责，而且还会有不少人给予认同或者赞扬，使缺德者不感到愧疚和脸红，甚至理直气壮。

很多不道德的言论或事件，经媒体的报道后，由于没有舆论的谴责，也没有批评的声音，人们认为：“不谴责就是默许”。使报道起到了“宣扬”的作用。甚至有不少人的“学坏”或犯罪的方法就是从影视作品或媒体的报道中学到的。

女人“干得好不如嫁得好”，“嫁个成功男人少奋斗20年”，女大学毕业生不找工作，先找老公，找老公不看年龄只看金钱，“宁做小三不嫁穷人”，“宁在宝马里哭，不在自行车上笑”，为了出名不惜公开自己的性爱图片、视频等有悖社会公德的论调和行为，不但不受到谴责，相反还受到不少人的认可和赞同。

 

主流媒体没有起到高尚价值观的倡导和导向作用，反而一再有意无意的向人们灌输“金钱至上”的价值观。当那些急功近利者、蓄意炒作者、投机钻营者、违背社会公德等等行为缺乏正面的、有效地、强有力的反驳和谴责时。这些缺德行为就会起到“头羊”和“头蝶”的作用。

前些年，虽然领导人也提出过“以德治国”的理念，但仅仅是说说而已，并没有真正落到实处，更没有形成一个真正弘扬高尚道德情操的社会氛围。相反，更洪亮的声音则是“凡是法律没有禁止的就是可以做的”。这种“法律行为准则”使社会彻底抛弃了道德准则。

在任何一个国家，法律都只是法官评判有罪无罪的准则，从来就不是人们的行为准则，人们的行为准则只能是道德准则。这样一来，只要能躲过法律的制裁，不进监狱，便成为整个社会的行为准则，道德体系也就没有了任何存在的社会余地。把法律作为行为准则的社会必然是没有任何道德的社会。

今天一些人的种种缺德行为要是放在30多年前，能行吗？不被“批判”也得被唾沫星子淹死，比老鼠过街还要“人人喊打”。

然而，时过境迁，一切“以经济建设为中心”，“法律没有禁止的就是可以做的”，政府的这种对人的道德的不教育，不建设，不作为，已经到了置若罔闻、麻木不仁、姑息养奸、纵容丑恶的地步！导致这个社会没有丝毫公德可言，社会的道德沦丧也就在情理之中了。

 

人民日报怒批: 再不整治, 中国道德就崩盘了!

好人还会有好报吗？这个问题，如今困扰着无数中国人。

我死我有理！

 

还记得“电梯劝烟猝死案”吗？

 

半年前，河南杨先生，在小区电梯里劝一名老汉不要抽烟引发争执，老人情绪激动心脏病发作离世。

 

后来，老人家属把他告上法院，索赔40万巨款。

 

一审时，法院酌定杨先生赔偿1.5万。家属不服，继续上告，二审的结果就9个字：劝烟者无责，不用赔钱。

 

此判决一出，简直大快人心！

 

电梯内禁止吸烟，几个大字没看见吗？

 

好人在维护社会秩序，破坏规矩的人却振振有词的谈什么“尊严”。

 

当他因自己尊严而猝死后，家属居然有脸把好人告法院，还恬不知耻的说：凭什么站在道德的制高点抨击他？

 

呵呵，凭什么？

 

就凭你们这群：

“我老我有理”

“我弱我有理”

“我死我有理”

“伪道德婊”

 

正在祸害整个社会的道德体系！

谋杀道德！好人没好报！

 

法律和道德，是维持中国长久治安的两大工具。当法律存在死角时，道德就成了人与人之间唯一信任的纽带。

 

然而，中国正有一群人打着“道德”的旗帜，去牟利、去祸害社会！

 

打开一个产业的彭宇案。

 

还记得彭宇案吗？

 

当然，彭宇案的重点不在于审判结果，而在于此事后续的影响。

 

用某位网友的话来说，彭宇案是中国道德滑坡的里程碑事件之一，它开启了中国老年群体最为畸形的产业：碰瓷业。

 

碰瓷业下的现状：畏扶如虎，人人自危。

 

去年12月，江西上饶某中学三位学生，在放学路上看到一位老奶奶摔倒

他们赶紧上前扶起。

 

结果老太太竟要对他们说要10万元住院，还好路过的两名大学生帮忙查看监控，才化解了纠纷。

 

然而，好学生虽然受到了表扬，但坏人除了批评，未伤丝毫。

 

某位网友做过一个统计，截止2017年10月，在149起因扶人引发争议的案例中，80%左右的案件真相最终被查明。

 

其中冒充好人的撞人者32例，诬陷扶人者84例。

 

在上述84起被扶者恩将仇报的案例中，仅有1例受到了扣留的处罚，但因违法人员已满70周岁，依法决定不予执行。

 

这就是彭宇案的遗毒，一些坏人利用人们的道德去故意碰瓷讹诈。如果成功了，将拥有一大笔财富；如果失败了，顶多只是受到批评。

 

因此，彭宇案之后，碰瓷安检如雨后春笋，层出不穷。有人说的好：40多年的学雷锋教育，1个彭宇案打回解放前。

 

类似案件再不整治，中国道德就崩盘了！

 

其实，不论是彭宇案还是电梯劝烟案，重点不是好人没好报，而是这些事件所产生的余毒：中国人被迫变冷漠、中国5000年建立的道德体系断崖式滑坡。

 

去年河南驻马店一位姑娘在马路上被撞，出租车造事逃逸。

 

姑娘就这样横躺在冰冷的马路上，来来往往的路人都视而不见。

 

一位妈妈搂着吓坏的孩子赶紧离开了，旁边骑着自行车的学生看了一直接走开。

 

最终，一辆快速而来的汽车再次从她身上碾过，夺走了她的生命！

 

视频传到网上，有人感叹世态炎凉、有人大骂中国冷血无情。

 

的确，他们说的是事实，但很少有人明明知道却不敢正视背后的原因。

 

在那句：“不是你撞的，你为什么扶？”，在多少人被讹到倾家荡产时，在一起起碰瓷案无疾而终后，似乎就在一夜之间，所有教育风向都变了。

 

所有父母都教育孩子不要扶人，尤其是老人和小孩；

所有老师都教育学生不要轻易做好事，因为你十有八九会被讹；

多少家长连夜给孩子打电话，带着哭腔央求孩子，别瞎逞能；

多少老师老师在课上痛心疾首：我本是要传道育人的，但是我不得不昧着良心劝解你们要学着保护自己，不是自己的事情不要去做。

 

毫不夸张的说，在一起起“好人没好报反而受惩罚”的事例下，中国公共社会道德倒退何止五百年。

 

再不整治，道德危矣、社会危矣、民族危矣！

 

2018年，中国重塑道德元年

 

今年，2018年，注定是中国道德史上最重要的一年。

 

借“电梯电梯劝烟猝死案”，从中央到地方，一股重塑社会道德、鼓励人民发扬公共精神的风气正形成风暴，席卷全国。

 

1月23日，继郑州中院驳回田家二审诉求之后、否定一审杨先生赔偿15000元之后，《人民日报》撰文“劝阻应得到法律鼓励”以正视听。

 

 

人民日报评劝住吸烟致死案改判：劝阻应得到法律鼓励

 

列祖列宗在前，史笔千秋在后，重塑中国5000年社会公共道德，意义深远，不得不为！

 

杨的行为本属见义勇为的范畴，一审中既然法院判杨欢与老人的死亡无因果关系了，但为何还要求杨欢向老人家属补偿1.5万？

 

这让我想起来了以前的一个新闻，有个人在自家院子里种了几十棵洋水仙，邻居一位老太太以为是韭菜，就偷割了洋水仙包了饺子给她孙子吃，结果导致小孩住院。

 

老太太一家竟然上门来要求他赔偿，据说警察调解时也让他出于人道主义赔偿部分医药费，理由是没有在洋水仙上面注明不是韭菜不能吃。

 

还有一个人忘带钥匙打不开家门，不顾邻居反对强硬要求从邻居家阳台翻入自家，结果不慎从四楼坠落摔死，后来也是判决邻居承担一定赔偿责任。

 

这种判决，都带有一定和稀泥的态度，有些法官只求稳定把事情压下去，至于是否公平公正，不在本法官考虑范围之内。

 

换言之，当前的中国部分法官并不在意公平公正，只求不闹事，自己任期内平平安安天下太平，哪怕后面洪水滔天也不关他的事。

 

这种行为是典型的饮鸩止渴，稳在当代，乱在千秋，当前中国闹事横行，大闹大赔，小闹小赔，不闹不赔的现状就是这么养成的，至于闹事的那个人是否有理，并不是很重要。

 

这种现象带来了中国人的集体道德沦丧，而闹事行为之所以还能存在，除了法官的和稀泥态度之外，抱着人死为大的观念，围观群众的同情也是非常重要的一部分，而且可以说其重要程度是非常大的。

 

这种同情或许有一定道理，但是违背了公平公正的原则，一定会导致更多的人因为你泛滥的同情心受到更大的伤害。

 

南京彭宇案后引发了全中国关于扶不扶的讨论，即使最高人民法院出面证实老太太确实是彭宇所撞，因为害怕赔偿高谎称冤枉。

 

只是法官一句不当的话才推向了媒体热议，但公众对此并不买账，很少人去关注真相，所以彭案的遗毒仍然影响至今。

 

法院是一个公正公平的地方，不是商务谈判会所。

 

彭宇案的道德影响让中国大陆的道德倒退了50年。彭宇案后中国人再也不敢扶老人了。

 

不知道多少真正需要帮助的老人被视而不见，最终无辜死难，当初对南京老太太的同情心这种小善，最终演变成了对整个中华民族的大恶。

 

如果这次还是出于善心，人道主义赔偿老人亲属，法官算是积了小善，毕竟这人死为大，但是客观上却行了大恶。

 

电梯抽烟不守规矩胡搅蛮缠到如此份上还能获得赔偿，那以后谁还去守规矩，谁还会见义勇为对不良行为果断制止？

 

总之，守法守规矩的有错，不守规矩的没错，这就是大恶！

 

南京彭宇案只不过使中国道德倒退了，如果这个赔偿判决没有纠正，中国的社会道德将被法制拖向无底的深渊！（来源自大鱼号）

近几年对鲁迅的话题，经历了沉默、回避、冷淡的过程之后，新学期学校的课本终于把鲁迅文章都删了，鲁迅终于“滚蛋”了！在产业化旗帜下进行的这一场“静悄悄”的文化和教育革命，终于“初战告成”。

鲁迅之所以消失，是因为那些曾经被其攻击、痛斥、讥讽、怜悯的人物又一次复活了。鲁迅的存在，让他们感到恐惧、惊慌、卑怯，甚至无地自容。

 

孔乙己们复活了。并且以一篇《‘茴’字有四种写法》的论文，晋级为教授、学者、国学大师；也不再提心吊胆地“窃书”了，而是平心静气地在网络上“窃文”了；不仅可以舒坦地“温一碗酒”，而且还能以其博导的诱惑力对“伊”来一把潜规则了，他岂能让鲁迅揭了他前世的底?!

 

“资本家的乏走狗”们复活了。尽管它们披上了精英、专家的外衣，但依然“看到所有的富人都驯良，看到所有的穷人都狂吠”，他们或装神弄鬼地玩弄数字游戏，鼓吹物价与美国接轨、工资与非洲接轨的必然性与合理性；或干脆作了外国人欺诈中国的“乏走狗”，里应外合、巧取豪夺。它们岂容鲁迅再一次把它打入水中?!

 

赵贵翁、赵七爷、康大叔、红眼阿义、王胡、小D们复活了。有的混入警察队伍，有的当上了联防队员、城管。披上制服兴奋得他们脸上“横肉块块饱绽”，手执“无形的丈八蛇矛”，合理合法地干起了敲诈勒索，逼良为娼的勾当。如果姓夏那小子在牢里不规矩，不用再“给他两个嘴巴”，令其“躲猫猫”足矣。想想，这些下做的勾当儿怎能让鲁迅这种尖刻的小人评说?!

 

阿Q们复活了。他们从土古祠搬到了网吧，但其振臂一呼的口号，已经不是“老子革命了”，而是“老子民主了”! 每天做梦都盼着“白盔白甲”的美国海军陆战队早一天杀过来，在中国建立民主。因为只要美国的“民主”一到，赵七爷家的钱财、吴妈、秀才老婆乃至未庄的所有女人就都是我的了! 哼! 而鲁迅却偏偏要我做个被世人嘲讽了数十年的冤死鬼，我岂能容你?!

 

假洋鬼子们复活了。这回干脆入了外籍，成了真洋鬼子。并且人模狗样儿地一窝蜂地钻进“爱国大片”的剧组，演起了凛然正气、忧国忧民的仁人志士，让人好生不舒服。此种一边哽咽着颂扬祖国母亲，一边往向征中华文明的青铜大鼎里撒尿的举动，岂不是鲁迅杂文中的绝好素材?!

 

祥林嫂、华老栓、润土们复活了。他们依然逆来顺受，情绪稳定。因为“这人肉的筵宴现在还排着，有许多人还想一直排下去”，这样，必须要备足了餐料。而那些准备做餐料的人，本来可以闷在铁屋子里，一边听着小沈阳的笑话，一边麻木地死去，岂容鲁迅把他们唤醒，再一次经历烈火焚身的苦痛?!

 

那些“体格茁壮的看客们”复活了。他们兴致勃勃地抱着膀子围观那些“拳打弱女”、“棒杀老翁”、“少年溺水”、“飞身坠楼”的等等的精彩瞬间，依旧“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着”。哈哈，仅看客一类，被你伤害的人就太多了，因为中国人几乎都愿做看客!

 

鲁迅之所以“消失”，是因为当今的社会不需要“投枪和匕首”，而需要赞歌、脂粉、麻药。如果是鲁迅赶上了这个时代，对于“开胸验肺”、“以身试药”、“周公拍虎”、“黑窑奴工”、“处女卖淫”、“官员嫖幼”等一系列奇闻，又会写出多少辛辣犀利、锥骨入髓、令人拍案叫绝的杂文来。想想，真是让人后怕，所幸这个尖酸刻薄的小人已不在人世了。

 

因此，让我们彻底赶走鲁迅，欢迎“小沈阳”，让人们在开心笑声中忘却现实的不公和苦痛，在笑声中渐渐地麻木、渐渐地变傻!

 

今天看到了杭州奔驰女酒驾(醉驾)撞死五人，伤十一人的判决：有期徒刑六年。新闻一出评论就炸了锅，一边倒的质疑和愤怒。

河南一学生因为贪玩掏了几个鸟蛋被判了十三年，四川一个少年网上买玩具枪被判无期，广州许霆银行账号里多出了十几万被判无期，…………。太多的百姓被小事重判，太多权贵出大事被轻判。五条人命不如几个鸟蛋值钱。

我们来看看杭州奔驰女案：

首先，奔驰女喝了酒而且醉酒开车，这在主观上就是故意行为，应该是犯了危害公共安全罪;

 

其次，醉驾导致了连撞数车和数人，并且造成了五死十一伤的重大后果，而且奔驰女当时是离开了现场，后来才自首的，这样的行为不足以适用减轻罪责的理由。中国是禁止酒后驾驶的，酒后驾驶是故意行为，撞死人是故意行为的结果，所以应该以故意杀人罪或者谋杀罪来起诉;而交通肇事罪是非法律禁止行为驾驶车辆产生的严重后果起诉的罪名。

 

第三，杭州法院判决书提到奔驰女家里积极赔偿受害人家属，并取得了谅解，所以适当的减轻了判罚。这样的说法就是糊涂僧断糊涂案：赔偿是民事行为，属于自诉;撞死人是刑事案件，属于公诉。怎么可以把自诉和公诉搅在一起判决呢?怎么可以把民事案件和刑事案件搅在一起判决呢?那还分什么自诉和公诉，民事和刑事?

 

有钱人赔了钱就可以轻判，穷人没钱就重判，这还是公平公正的法律吗?这还是社会主义所追求的结果吗?

 

当百姓的命还不如牲畜的时候，法律还有啥用呢?难道法律真的如以前中国政法大学校门口的那个标志：宪法上面顶着地球，被人调侃为“法律顶个球”。看来今天的无数案例证明了这句话是真理。

 

唐太宗李世民那句话也是真理：水能载舟，亦能覆舟。

 

社会主义的政权是穷苦百姓支持下取得的，解放战争几大战役无一不是在穷苦百姓出钱、出力、出命取得胜利的。

 

百姓看不见的地方法律可以灰暗一点，比如中央拨款一千万，到了百姓手里只剩下了十万，比如一亿的国有资产你们用两百万买了；百姓看得见的地方法律就应该是在阳光下发出刺眼的光芒，比如赤裸裸的刑事案件就不能用钱和权来交易。

 

当权力和金钱泛滥的时候，法律就成了权贵的玩物。老好人不是不会生气，只是一生气后果就很严重。

 

杭州奔驰女醉驾撞死五人伤十一人，用交通肇事罪来起诉判六年。参照判罚河南奔驰女醉驾撞宝马致死两人伤四人，用交通肇事罪来起诉判三年足矣!

 

从古至今中国朝代的换代都是从内部开始溃败的。西方势力再怎么折腾也是枉然。

 

百年行舟，千年行路。

 

作者：李培焱

“双轨制”这个词肯定是中国特色，外国人估计搞什么明白到底是怎么回事。

“双轨制”已经成为中国人的烦恼，有的“双轨制”还引发群体性不满。比如，一提起退休“双轨制”，老百姓就气不打一处来，有的还火冒三丈。最近，人保部提出“延迟退休”话题之后，退休“双轨制”更是遭到公众的口诛笔划，指责人保部放着退休“双轨制”这项最不公平的事情不管，却又在普遍老百姓身上榨油，不过为官员捞取更多更大的好处。

 

退休“双轨制”割裂了干群关系，成了建设和谐社会的一大阻碍，所以逼得政府在深圳进行公务员社会养老改革试点，以后或许公务员也要自己缴纳养老保险，真正与人民“同甘苦、共命运”。其中，在中国，不仅是退休“双轨制”，还有许多“双轨制”，是世界上的“双轨制”大国。

 

1）最遭民怨的“双轨制”——退休“双轨制”。所谓退休金“双轨制”是指官与民采取不同的退休养老金制度。政府官员与事业单位工作人员退休之后由国家财政统一发放退休金，而企业工作人员则需要自己缴纳养老保险之后才能在退休之后由社保统一支付退休金。这种制度安排是差别在于，党政机关和事业单位工作人员是国家养老，而企业工作人员则是自己养老，同是中国公民，待遇如此天壤有别，由全国人口绝大多数的企业工作人员自然意见极大。况且，同职级人员相比，前者的退休金往往是后者的3～5倍，这更加引起公众不满。

 

2）历时最长的“双轨制”——户籍“双轨制”。这项制度在新中国成立之后不久即建立，城里人一套户籍，乡下人一套户籍，人为的将公民分为二等，一等在城里，二等在乡下，形成了城乡分割，各严重影响了农村人口享受国民待遇。这个“双轨制”改革了多年，依然非常牢固，原因虽然很复杂，但根子可能在于某些部门为自己工作方便。

 

3）最为复杂的“双轨制”——教育“双轨制”。中国的教育制度无疑是世界上最为复杂的，处处都是“双轨制”。第一种情况是高考录取比例的“双轨制”，城市录取比例高，乡下录取比例低，特别是一些名牌高校把多数指标投到大城市，使得大城市考生录取的机率大大高于农村。第二种情况是收费“双轨制”，公办高校是一套标准，民办高校是一套标准。在民办高校中，又为国内民办和中外合作民办收费“双轨制”，后者收费标准明显高于前者。第三种情况是学生身份“双轨制”，同样是学生，有的是公费生，有的是自费生，有的是在职学生，有的是脱产学生。第四情况提学校身份“双轨制”，有的是公办学校，有的是民办学校。公办学校实行党委领导下的校长负责制，由政府保证经费。民办学校实行董事会领导下的校长负责制，只能自己寻找经费。同样是为国家培养人才，同样是公益事业，差别却如此之大，实在是没有道理。

 

4）最生腐败的“双轨制”——土地供给“双轨制”。虽然同为土地供给，却有两种形式，一是政府无偿划拨国有土地给使用单位，一是通过市场化手段有偿出让国有土地（主要是通过招标、拍卖、挂牌三种方式出让土地）。这种“双轨制”形成了巨大寻租空间，导致土地方面的大案要案频发。

 

5）最有区分的“双轨制”——医疗保险“双轨制”。同在一片蓝天下，同为中国公民，在医疗保险方面也是两套：城市一套，农村一套，待遇不一样。新型农村合作医疗，简称“新农合”，保障水平低，医疗条件差，涉及全国人口中的多数。城镇职工医疗保险，用人单位和职工缴费，保障水平高，涉及全国在职职工。此外还有城镇居民医疗保险，是以没有参加城镇职工医疗保险的城镇未成年人和没有工作的居民为主要参保对象的医疗保险制度。它是继城镇职工基本医疗保险制度和新型农村合作医疗制度推行后的又一项医疗保障制度。

 

6）最显官职的“双轨制”——住房标准“双轨制”。包括三种情况。第一种情况是，住房标准双轨制，官员一套住房标准，职工一套住房标准，官员住房标准远远大于职工。第二种情况官员住房标准双轨制，高级官员高标准，低级官员低标准，体现了官大一级压死人的封建意识。第三种情况是，同样是租房住，高官由政府租房，低官由自己租房。 2011年1月有一个段子，广州市长万庆良表示，人们的观念要转变,从有住房变成有房住。他自称工作20多年,还没买房,现在住在市政府在珠江帝景的宿舍，130多平米，月租600元。结果惹来公众一片嘲笑，许多市民说，“我也想600元租这样豪宅”，有的甚至说“我加价250元，您能转租给我吗？”万市长所住的珠江帝景项目的介绍：珠江帝景位于广州新城市中轴线与广州横轴珠江交汇处、城市绿化生态轴线的核心区域，65万平方米超大型欧陆经典生活社区。左拥11万平方米中轴线广场——赤岗塔广场、观光塔，右邻广交会新址琶州会展中心，与CBD珠江新城中央广场、海心沙市民广场隔江相望，独享未来CBD核心位置，商务生活便利、升值潜力无限。当时，最新成交价格：35000元/平方米。这证明，即使是官员，住房也是双轨制的。

 

7）最会欺骗的“双轨制”——配车标准“双轨制”。2012年2月28日，工业和信息化部发布了《2012年度党政机关公务用车选用车型目录（征求意见稿）》，公众以为包括所有公务用车，结果这只是一般公务用车，不包括领导干部用车，结果是中国人看不懂中国政府的文件，由许多中国人自愧难当。由此可见，在官员配车方面也是“双轨制”，一套低标准，一套高标准。最近，国务院机关事务管理局公布的“三公”经费财政拨款支出预决算情况显示，去年中央国家机关购置部级干部专车124辆，车均购置费约为30.8万元，而一般公务用车价格不得超过18万元。这已经证明官员配车标准“双轨制”的存在。

 

8）最为无赖的“双轨制”——用人“双轨制”。包括两种情况。第一种情况，就是党政机关和事业单位的一种用人歧视制度，一部分工作人员处于编制之内，一部分工作人员处于编制之外，两者工作要求一样，而工资收入和福利待遇相差很多。第二种情况，就是国有企业的一种用人歧视制度，一部分工作人员是聘用制，是企业自己的人，一部分工作人员是劳务派遣制，不是企业自己的人，两者待遇也是相差一大截。明明是受到歧视，但为了活命，也没有办法。

 

9）最为荒唐的“双轨制”——死亡“双轨制”。也就是官员与职工死亡之后的补助标准“双轨制”。“自2011年8月1日起，国家机关工作人员及离退休人员死亡，一次性抚恤金发放标准为:病故的，为上一年度全国城镇人均可支配收入的2倍加本人生前40个月基本工资或基本离退休费。退休职工的死亡抚恤金标准是多少呢？他们是2000元的丧葬费加十个月的退休费。

 

10）最新创立的“双轨制”——接待标准“双轨制”。温州市出台了接待标准，一套是工作餐标准，一套是公务宴标准。仅从名称就知道其中的差别，一个是餐，一个是宴，无论从规格与规模都是不一样的。估计餐只适用于科级以下人员，每人每餐60元，而宴则可能适用于处级或厅级以上人员，因为什么是“上级”并没有明确规定。这个宴则就没有标准了，估计由接待者视情况而定，想怎么吃就怎么吃。当然，这也不是温州市的发明，全国各地在接待标准方面都是这样的，只不过没有公开发布。

 

纵观上述十种“双轨制”（事实上还有许多“双轨制”，比如官员选拔任命制和买卖制并存），核心内容是将官与民区别开来，体现官的特殊性，显示官的贵族化，维护官员的特权，无疑这是封建社会典型的官为贵、民为践思想的继承与发展。

 

这十种“双轨制”还体现了一个重要的意识，那就是官本位，无论是工资收入、住房标准、车辆配置、医疗保障甚至死亡补助都是按照职务计发，官员本位已经深入骨髓，与共产党人的主张格格不入。在封建社会里，官员的轿子、服饰、俸禄等等都是有严格区分的，这一切在今天的官场中体现得更加明显、更加细致、更加严格。这说明，中国现在虽然已经进入现代社会，可是官员的思想观念还远远地停留在几千年前的封建时代。

 

“双轨制”的大量存在，将社会割裂成许多碎片，抵消了在建设和谐社会方面所有努力，因为“双轨制”更具有制度性，更是硬碰硬的客观现实，具有强制力。

 

“双轨制”暴露出来的问题，足应该引起政府的深刻反思。封建思想不清除，官本位不废除，特权制度不破除，是不可能真正为最广大人民群众利益的，执政为民的主张则难以体现。