Unlocking the Bible

Studying the Bible

Unlocking the Old Testament 

Unlocking the New Testament

Part 1 – Overview of the Old Testament

Part 2 – Genesis 1《创世纪》

Part 3 – Genesis 2

Part 4 – Genesis 3

Part 5 – Genesis 4

Part 6 – Genesis 5

Part 7 – Genesis 6

Part 8 – Exodus 1《出埃及记》

Part 9 – Exodus 2

Part 10 – Leviticus 1《利未记》

Part 11 – Leviticus 2

Part 12 – Numbers 1《民数记》

Part 13 – Numbers 2

Part 14 – Deuteronomy 1《申命记》

Part 15 – Deuteronomy 2

Part 16 – Joshua 1《约书亚记》

Part 17 – Joshua 2

 Part 18 – Judges and Ruth 1《士师记》

Part 19 – Judges and Ruth 2

 

犹太教、基督教和伊斯兰教之间的关系是什么?

这三个宗教区别与其它宗教的最大特点就是——它们都属于一神教。
  那么,什么是一神教?
  所谓一神教,就是认为宇宙中只有一位真神、主神。一神教的出现,具有宗教发展段阶的意义,它是宗教与社会结合上的一个飞跃。一神教认为,该教所信奉的神是创造并主宰世界、无所不在、无所不能、无形无象的精神体。但并不否定其他精神体(如天使、魔鬼等) 的存在; 只是认为,其他精神体并非“创造者”,而是 “被造者”,故不能称之为“神”,而且也不是崇拜的对象。所以,三个一神教与佛道教、印度教等多神教有很大区别。
共同之处:
  共同的始祖、教祖:亚伯拉罕先知。三教也被统称为亚伯拉罕诸教。在基督教信仰中,亚伯拉罕是信心的楷模,他愿意服从神、把自己的独生子以撒献祭,预表了神献出耶稣。在伊斯兰教信仰中,亚伯拉罕被称为伊布拉欣,是同一个人。
  共同的一神:犹太教的天父“耶和华”,基督教的上帝“耶稣基督”,伊斯兰教的真主“安拉”是同一个主神,只是叫法和对这个神的诠释有很大的不同。
  共同的圣地:耶路撒冷是上述三大一神教的共同圣地。犹太教的圣殿哭墙便在此处;伊斯兰教先知穆罕默德的升天之地;对于基督教(天主教)来说,这里是耶稣传福音、背十字架受钉以及复活的圣地。
不同之处:
  犹太教——犹太教认为只有亚伯拉罕和摩西是先知,直接受命于唯一神上帝“耶和华”,只有犹太人是上帝的选民。信仰上,犹太教只承认《圣经》中的旧约部份,即希伯来圣经。犹太教不接受圣子论,他们并不承认耶稣是救世主,并继续等待他们的救世主。只承认有先知,不承认救世主。
 2. 基督教——公元1世纪,发源于罗马的巴勒斯坦省(今日的以色列、巴勒斯坦和约旦地区)。它建立的根基是耶稣基督的诞生、传道、死亡与复活。基督教主要包括:天主教、新教、东正教三大教派和其他一些较小教派。基督教认为犹太人违背了上帝和以色列人定的约(即旧约),所以派他的儿子耶稣作为弥赛亚(救世主)以自己的生命为人类赎罪,不仅和以色列人而和全体人类订立“新约”。基督教信奉“三位一体”论,认为神在天上叫圣父,来到人间救苦救难叫圣子,上帝在信奉基督的基督徒 心里打上印记,等世界末日时会回来救他们,印记就是圣灵。 圣父、圣子、圣灵都是上帝。
 3. 伊斯兰教——伊斯兰教不接受圣子论,他们认为基督宗教的“三位一体”论中的圣父、圣子、圣灵是三个神而非一神,所以他们不相信上帝会生儿子。他们认为上帝每隔一段时间选出一位先知,赐予一部经卷,亚伯拉罕、摩西、大卫王、耶稣都是先知,在伊斯兰教语境中分别对应的是伊布拉欣、穆萨、达吾德、尔萨。穆罕默德是上帝选出的最后一位先知,所谓“封印至圣”,以后再没有先知。伊斯兰教认为,经典是安拉(上帝)对人们的启示录,“旧约”和“新约”(《圣经》)都是上帝赐予的经卷,后赐的经卷对以前的经卷进行修正和补充,《古兰经》是上帝发出的最后一部最完善的经卷,是众经中最权威的。伊斯兰教徒认为,基督教的“三位一体”违反了世间只有唯一真神的核心原则,所以伊斯兰教特别忌讳在清真寺、家里摆置雕塑、人物卦象等等,其核心纲领可以概括为“万物非主,唯有真主,穆罕默德是真主的使者。”

怎样才是真基督徒?

我是初信徒,在我初信的初信时,我也时常有你这样的困惑:我是不是基督徒?我这几天都没读经祷告,我还是基督徒吗?真基督徒不应该是殷勤读经祷告的吗?我又发怒犯罪了,我是基督徒吗?真基督徒不是不会犯罪的吗?我没有去传福音,我是基督徒吗?真基督徒不应该热心传福音的吗?
这些困惑之下隐藏着的其实是这样一种观念:是因为我做到了什么,所以我才是基督徒。因为我每天读经祷告好几个小时,所以我是真基督徒。因为我热心传福音,所以我是基督徒。因为我努力克制不犯罪,所以我是真基督徒。我每次十一当纳都按时按量交,所以我是真基督徒。——基督徒的名分是我配得的!永生是我的工价!
但圣经是怎么说的呢?
以弗所书2:8-9 你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是 神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸。
我们之所以成为属基督的人,之所以有永生,不是因为我们自己做到了什么,我们所行的义在神眼前都是污秽的衣服,乃是因为耶稣基督在十字架上替我们死,赎清了罪债:
约翰福音3:16 神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。
所以每当我困惑时,神的话语都给我力量,让我知道我的一切并不是建立在我软弱的、破烂的行为上,我不会因为我自己不读经祷告,不交十一当纳,发怒犯罪而堕入地狱,我的永生、我的份乃是建立在永恒不变的磐石——耶稣基督上,祂已替我赎清一切的罪债。那我还怕什么呢?

"什一捐"与“奉献”的区别

在圣经中“十一当纳”与“奉献”是有区别的。十分之一是神定下来的纳给祂的,无论我们自己乐意与否,都是应当交纳的。这十分之一不是我们把属于我们的【捐助】给神。而是把本属于神的【还给】祂。若不交,则是亏欠神,夺取神的供物了。

玛拉基书3:8 人岂可夺取 神之物呢.你们竟夺取我的供物、你们却说、我们在何事上夺取你的供物呢.就是你们在当纳的十分之一、和当献的供物上。
而奉献则是在神赐给我们的十分之九拿出一部分【捐助】给需要的人,捐助与否、捐助多少才是看自己的甘心乐意。“甘心乐意”是在林后8章提到的,并不是马其顿教会在十一当纳上“甘心乐意”,从而得到了保罗的赞许,乃是他们在“供给圣徒”上甘心乐意的奉献,做了众教会的榜样。
哥林多后书8:1-5 弟兄们,我把 神赐给马其顿众教会的恩告诉你们,就是他们在患难中受大试炼的时候,仍有满足的快乐,在极穷之间还格外显出他们乐捐的厚恩。我可以证明,他们是按着力量,而且也过了力量,自己甘心乐意地捐助,再三地求我们,准他们在这供给圣徒的恩情上有份;并且他们所做的,不但照我们所想望的,更照 神的旨意先把自己献给主,又归附了我们。
因此,十一当纳是当纳的,并不是奉献。“十一奉献”是误读。
好了,我们明确了神的旨意是要属他的人交纳十分之一。那你是属他的人吗?

十分之一捐

十分之一捐也称”什一捐”,指基督徒把收成或收入的十分之一奉献给教会。
哥林多后书9:7说:各人要随本心所酌定的,不要作难,不要勉强,因为捐得乐意的人,是神所喜爱的。

如果不是心甘情愿的奉献十分之一,是不是说明还不是真正的基督徒?
你是不是“真正”的基督徒,和你的行为没有任何关系,唯一的判断标准是你是否信靠耶稣基督。
捐十分之一是让你和你的子孙后裔蒙福的事情,为什么不去做呢?上帝可以让你的后裔世代昌盛,而你为什么要吝啬这点钱呢?
一切奉献神都要甘心乐意,不然不如不奉献。
透过十一奉献,神让我学习一些真理:
1、一切钱财都是来自神的祝福,透过奉献,神不再让我做金钱奴隶,学习积攒财宝在天上。
2、神让我学习更加知足,以前总是看重那失去的十分之一,现在神让我看到得到的十分之九!
我想对于大多数成人后接受福音并决志信主的人来说,这事一开始都会觉得有点不习惯。
毕竟这件事和从小所接触的习惯都不同。
但我觉得,一方面来说,基督徒是积累财宝在天上的,可以不用太在意地上的财宝;
其次,大多数教会都会有财务支出明细,奉献基本会被用于维持教会运营,以及福利事业,像我这种工作很忙没有时间参与太多服侍的,会觉得自己能够为荣耀神尽一份力,是值得高兴的事;
以及,十分之一的收入对个人生活其实影响不大;
最后,现在大多数教会应该都不会刻意强调这事,搞得好像先付费再享受服务一样,所以不用有压力,可以先参加聚会,同教会的肢体有了更多交通后想法自然会不同。

作者:何文
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来源:知乎
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