分类： 阶级斗争

《毛选》读后感第一篇：《中国社会各阶级的分析》

对于这篇文章，人们往往关注的是本文中关于中国社会各阶级状况的介绍，以及革命同盟军是谁的问题。此文实则还有个预设的前提值得我们注意，那就是我们生活的社会，是个阶级社会。

只有承认阶级，承认存在一个阶级对另一些阶级的压迫，才有进行各阶级分析的必要，才有革命的必要。倘若我们并不生活在一个阶级社会，不存在阶级压迫，各阶级的分析和无产阶级革命自然也无从谈起。

也许有同志会觉得我在说废话，社会存在阶级，存在阶级斗争，不是公认的吗?《共产党宣言》开篇就说：“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”

 

是的，对于已经产生阶级觉悟的同志来说，这并不是件难以理解的是，然而，如今仍有很多人无视这一点，认为社会并不存在所谓的阶级。他们有些是无意的，有些则是有意的。

我读中学的时候，读过一篇自称女博士的作者的文章，原文已找不到了，只记得大致内容。

她家世代农民，恢复高考后，她有了考大学的机会，几个姐姐早早辍学，把上学的机会留给她，她也不负众望，一路读到了博士。后来好像考上了公务员，找了个不错的对象，现在过得很不错。

回顾完往事，分享人生经验的时候，她就得出一个结论：“社会不存在阶级”，只要奋斗就能改变命运。

以社会个别人的成功经历来作为否认阶级存在的根据，是庸俗的人惯用的论证方式。殊不知，他们可以用十个百个的成功案例否认存在阶级，我们也能以千个万个失败案例证明阶级存在。

 

区别只在于，只有成功者才有被曝光的资格，普通人只能做沉默的大多数。对此有个专业的名词，叫做幸存者偏差。

我国有个非常励志的成语，叫做“天道酬勤”。周恩来总理也说：“求学贵勤，勤则一生之计定矣;人人能勤，则一国之事定矣。”

勤劳是美德，每个人都应该勤劳，但只要在社会混上几年，我们就会发现，勤劳并不是成功的唯一要素，甚至对很多人来说，勤劳一辈子也还是摆脱不了贫穷。

我们看看井下面庞黝黑的煤矿工人，看看凌晨四五点就开始工作的清洁工人，看看工地上灰头土脸的建筑工人，他们干着世上最辛苦、最劳累甚至最危险的工作，却有几人在最后过上了富足的生活呢?

 

曾在知乎上看到一个高赞回答。

一个东北女孩，父母下岗，父母为了供她上学，当过后厨、服务员、小学辅导教师、保险推销员、摆地摊。

女孩也很努力，没辜负父母期望考上大学，大三实现自力更生，没再问家里要钱。

在其他同学啃老考研、考公的时候，她找了份月薪4000的工作。

干了两个月，对工作不满意，选择在职考研，一举考上211研究生，现在在武汉一家生物科技公司工作，月薪7000。

下班她还会去一家剧本杀店兼职做主持人，带一个本提成60—90，每月因此能多赚一两千，但也因此过上了朝八晚十一的生活。

她当主持人时遇到了一个客户，99年生人，初中学历，又矮又丑，游手好闲，却经常每晚一包35的槟榔、22的烟、点个外卖20多，玩个本59，一晚至少消费150。

女孩奇怪，这么挥霍，将来怎么买房娶媳妇。后来才知道，这个客户是武汉土著，家里拆迁，分了700多万。

女孩算了一下自己的收支，房租1000，生活费2000,，每月大概能存6000，一年就是七万，赶上客户现在的水平，要这样继续工作100年，而这只因为几十年前她住在那里，客户住在这里。

在家里，父母一直以她为骄傲，觉得自己闺女有本事，但女孩知道，当年父母400块钱工资时就能买到的房子，她却很难买得起了。

普通人家的孩子这么努力，却赶不上一个游手好闲的拆迁户。奋斗改变命运，是不是感觉成了个笑话?

著名法律博主、律师法山叔在其小说《幽暗线索》中写道：

“很多事业有成的富二代、官二代们总在强调自己的成功都是自己努力得来的。

其实从他们的视角来看，的确如此：名校是自己考的，钱是自己赚的，人脉关系都是自己打点的。

但是他们不知道，如果父母没有足够的资源让他接受最好的教育，他就未必上得了名校，如果没有给他100万的启动资金，没有给他这么多和蔼可亲又实力雄厚的叔叔阿姨，他就什么都不是。

普通人光是攒那基础的100万，可能就得花一辈子的时间。

对于真正一无所有的人来说，光是活着他们就得拼尽全力了。”

我父亲终身从教，母亲起早贪黑做生意，老老实实纳税，每年都攒不下几万块钱，而某些人光逃税罚款就是以亿为单位。然后有人跟我说这世上没有阶级，我就觉得很扯淡。

 

那么为什么?为什么世上的大多数人兢兢业业地工作一辈子，也过不上称心快意的生活，有的人却不费吹灰之力就能得到常人毕生都攒不到的财富，尽情地追求诗和远方?真的是因为后者比前者更聪明、更勤劳吗?

显然不是，更多的是因为他们有个好出身，是因为他们从小就是特权阶级。

正视阶级的存在，废除私有制这个造成阶级压迫的根源，我想，这就是我们读《毛选》的意义和目标所在。

作者：汉江墨客 发布时间：2022-04-07

马克思主义诞生的标志、共产党人的“圣经”——《共产党宣言》昭告天下：“共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。”“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂，毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”以上的“一句话理论”、“两个彻底决裂”，从本质上表明了无产阶级政党——共产党的伟大初心和历史使命，这是最精辟最经典的马克思主义原理。因此，消灭私有制是消灭剥削压迫、消灭阶级的前提，是共产党生存和发展的价值所在，是共产党员入党誓言的本质内涵。真正的共产党员务必牢记、终生践行。

马克思主义原理揭示了自然界、人类社会和人们思维最普遍的规律，是放之四海而皆准的真理，是无产阶级及其政党带领人民认识世界和改造世界的行动指南和锐利武器。人类社会自原始社会解体以来，经历了奴隶社会、封建社会和资本主义社会三种私有制形态的社会。资本主义社会是最后一种私有制社会，也是最完备的私有制社会。私有制(衍生品是私有观念——个人主义)是人类社会的万恶之源。私有制社会制造了无穷无尽的人类祸害和灾难。私有制与有利于人类的真善美、生机活力水火不容，是与假恶丑、腐败没落紧密相连的。私有制社会形成了劳而不获、获而不劳与人剥削人、人压迫人的天大不公。私有制社会不断地把好人变成坏人，把人变成鬼和恶魔。私有制社会就是个弱肉强食的动物世界，就是个人吃人的社会。只有消灭私有制，特别是只有消灭了最完备的私有制社会——资本主义社会，建立公有制的社会主义经济基础和与之相适应的上层建筑——无产阶级专政即人民民主专政和共产主义意识形态，才能砸烂奴役人民的铁锁链，才能消灭残害人类的一切罪恶，才能有真正的民主、自由、平等、公平、正义、和谐、友善和文明，才能有人民群众的幸福生活，才能使人类彻底摆脱动物兽性而成得到彻底解放、成为世界的主人，才能构建起真正的人类运命共同体——共产主义社会。

资本主义社会作为最完备的私有制、人类最后一个社会剥削制度，剩余价值规律是它的基本社会规律;社会化大生产与生产资料私人占有之间的矛盾是它的死症;资产阶级与无产阶级的矛盾是它的主要矛盾。资本主义私有制把一切变为赤裸裸的金钱关系而导致道德沦丧，追求剩余价值最大化，更加彻底地残酷地剥削无产阶级，决定了它的黑暗性、腐朽性;由自由竞争发展到垄断阶段——垄断资本主义即帝国主义阶段，对内残酷压榨、巧取豪夺，对外资本输出，攫取高额利润，战争掠夺、称霸世界，决定了它的寄生性、疯狂性和垂死性。

当今世界，消灭了资本主义制度，就等于消灭了私有制，消灭了剥削，消灭了阶级。资本主义社会的死症决定了其必然灭亡的总趁势，也是马克思主义揭示的极其重要的人类社会发展规律。社会主义——共产主义社会一定会象封建社会代替奴隶社会、资本主义社会代替封建社会一样代替资本主义社会，而且是人类社会质的飞跃——进入无阶级剥削和压迫、最公平合理的社会。人类有史以来，伴随着社会化大生产而产生的最先进的阶级、唯一能担负解放全人类使命的阶级——无产阶级(经过自己的先锋队共产党)领导最广大的人民所进行的社会主义——共产主义革命，不过是顺应人类社会历史发展规律、尽早把资本主义社会送进历史博物馆、彻底结束私有制统治的必要条件而已。

作者：蔚严春

发布时间：2022-03-25

丰县锁链女的悲惨遭遇到底和我们青年有什么关系？

——生存剩余价值的剖析

对于丰县锁链女事件，相信大家无论从官方机构、主流媒体还是互联网自媒体的相关报道中，大致都有了一定的了解。那么，对于这个事件，大家又是怎么看的呢?也许大家的心里早就有了答案。我们可以根据各自身边的情况就不难发现，但凡有点良心或有些正义感的人都会对锁链女的悲惨遭遇表示同情，对奴役和压迫妇女的社会罪恶表示谴责，但很少人会因为这件事为我们的社会而感到悲愤，这是为什么呢?答案也许很简单，因为这件事不是发生在自己身上或者亲朋好友身上!我们广大的女青年、女同胞们，尤其是与丰县锁链女年龄相仿的妇女同志，本应该感同身受的，可是她们的反应却没有什么本质不同，几乎都是反感我们正义的关注、呼吁和悲愤，意思就是说不要我们瞎关心，不要整那些没用的，拼命挣钱去生活才是最重要的。

遥想当年，从新中国的春风杨柳千万条，六亿神州尽舜尧，到现在的以《人世间》的险恶为基础追求被私有制及其私有观念所异化的人和事，尤其是人与人之间关系，以得到(甚至不劳而获)《人世间》里所谓的“体面”、“骄傲”、“美好”、“真情”、“富裕”、“自由”、“开放”和实实在在的精致利己。社会的罪恶的确会让持某些立场的人感到不舒服，内心归属或向往什么样的阶级，这个人就会有什么样的阶级感情。事实上，什么藤结什么瓜，什么阶级说什么话。在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。因此，对社会罪恶难以理解的人还会因此产生较大的负面情绪(但绝不是所谓的负能量)，但是不敢直接面对而一味地逃避就能解决问题吗?这显然是不可能的，任何矛盾不可能凭白无故地出现，也不可能凭白无故地消失，解铃还须系铃人，社会的罪恶和我们每个人都息息相关。虽然我们劳动人民，从个体角度来说，对社会的影响很小，但是总的历史是由全体劳动人民共同创造的，这一点是毋庸置疑的。那么，在这样的唯物史观下，社会的罪恶同样也是由全体劳动人民直接或间接产生的。直接产生的社会罪恶是剥削精英阶级奴役、剥削、专制、压迫劳动人民的结果，而间接产生的社会罪恶则是劳动人民对剥削精英阶级违背天理人伦和道义民心的包庇、纵容、冷漠、麻木以及骨子里透露出奴性的懦弱等导致的。

人们总是孤立、静止、片面，即形而上学地认为一些社会罪恶和自己没有什么关系。那好，我们就设想一下，万一社会上的某一罪恶就发生在你身上或者你是受害者时，你有何感想?不要总期待着所谓的救世主，在修正主义、帝国主义、封建主义、奴隶主义混杂的私有制全面复辟的社会里，哪有什么“人民的大救星”啊!劳动人民所崇拜的革命领袖早已在与整个官僚阶级、资本利益集团的斗争中为了人民的根本利益而粉身碎骨了!纵使我们劳动人民自身命运的绝大部分都掌握在剥削阶级尤其是少数剥削精英手中，但仅存的少部分也是最根本的命运仍然掌握在我们大多数劳动人民手中。从来就没有什么救世主 ，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福， 全靠我们自己。如果我们劳动人民不夺回劳动果实 ，我们又有什么力量能够改造世界、创造新世界呢?如果我们不让人与自然和谐共生(东方文化的天人合一)的真理和文明冲破剥削精英的思想牢笼，劳动人民又怎样才能翻身做主人呢?如果我们不快把那炉火烧得通红， 趁热打铁又怎样才能成功呢?如果我们不进行最后的斗争，不团结起来到明天，英特纳雄耐尔又怎样才能实现呢?

如今人们对社会的罪恶现象已经熟悉已久了，倒不是说因为罪恶展现在老百姓面前的次数多而熟悉，而是对罪恶不会展现在我们劳动人民的面前熟悉，对罪恶现象发生后短时间内又悄无声息地消失熟悉;对为剥削阶级代言的知识分子(所谓的专家学者)对罪恶现象所谓的合理解释熟悉;对剥削资本势力(集团或个人)为掩盖自己的社会罪恶或不让自己参与社会罪恶的丑闻进一步扩大、扩散、发酵或不引火上身而进行社会舆论热点的主动制造、有目的增删改查、移花接木式的转移嫁接等掩盖和转移主要矛盾的操作熟悉。一旦人们对社会的罪恶现象熟悉，自然也就对社会罪恶的发生习以为常!这种对罪恶的习以为常就是天理伦常被异化了的形式主义、教条主义对现实的深刻反映!

人们不仅对社会的罪恶现象熟悉，还对罪恶的发生习以为常，但最关键的是人们心中对社会罪恶那种根深蒂固的畏难思想。畏难的根本原因在于国家的权力根本不掌握在人民大众手中，人民大众根本无法有效监督政权，更无法保障这些权力为民所用。人民大众没有相应的权力还不是最可怕的，最可怕的是人民大众几乎完全意识不到国家与社会的根本权力本来就属于人民大众(新中国就已经赋予了)。然而现实中的黄赌毒、黑社会、奸商、贪官污吏、腐败官僚、汉奸、买办以及祸国殃民的机会主义者(五毛党)对老百姓的生存威胁实在是太大了，几乎每一招都能致命，都能够卡老百姓的脖子。面对黑恶势力的威胁和腐败权力的“依法办事”，又有多少英雄的人民群众敢于反抗呢?其次，大多数劳动人民被工作、住房、教育、医疗、养老这五座大山压得喘不过气来，再配合着两极分化下的弱肉强食、优胜劣汰、适者生存的丛林法则，有几个老百姓能够淡定、潇洒地自由生活?对现实生活的畏难是实实在在的，是由来已久的，与社会的罪恶相比，孰轻孰重，看看老百姓已经做出的选择就知道了!实际上，这也由不得老百姓选择不选择!因为只有接受生存剩余价值的剥削，老百姓才有继续生存下去的可能!

对现实生活畏难，倒也不是说每个老百姓都对罪恶一声不吭，都从骨子里就畏难，而是对罪恶的可怕程度或颠覆程度畏难，对罪恶后果影响的复杂程度畏难，对人的道德感因罪恶而饱受摧残畏难，对在罪恶扭曲下的人性考验畏难;对因罪恶致使自己处在风口浪尖畏难，对与罪恶针锋相对后失去退路畏难，对因揭发罪恶遭遇舆论集体封锁畏难，对罪恶控诉无门畏难，对在罪恶保护伞授意下被穿小鞋畏难，对罪恶地头蛇的无赖与骚扰畏难，对罪恶势力的打击报复畏难;对罪恶力量的强大威慑畏难，对反抗罪恶中思想理论的迷茫畏难，对反抗罪恶中技术手段的薄弱畏难，对因反对罪恶而被孤立畏难，对反抗罪恶的势单力薄畏难。但我认为，最大的畏难恰恰是我们因社会罪恶中的实用主义而骑虎难下，这种“被反吞噬”对人民群众来说是最可怕的事!

熟悉也行，习以为常也好，畏难也罢!都有可能使人变得麻木!我们都知道人是活的，物是死的，人一旦麻木，也就失去了人所特有的鲜活性。人没有了鲜活性还不是最糟糕的，最糟糕的是不仁!什么叫不仁?就是本可以不过问、不参与的情况下，去做对真正帮助你的人有很大危害的事，去做违背人民根本利益的事。退一步讲，我们可以不关心，也可以不参与，但不能没有良心。因而，人最悲哀的状态就是麻木不仁!有些人，比如一些家长，虽然为孩子着想，但是竟然粗暴地禁止讨论关于已曝光的社会罪恶，理由呢，也很充分：做好自己的事，把书读好!我们总是说要好好学习，天天向上。难道这些社会罪恶就没有任何值得研究和学习的地方吗?不关心社会罪恶，那还爱什么国呢?难道都指望享受国家带来的美好，却毫不忧国忧民，完全事不关己?这种所谓的爱国纯粹就是骗人的把戏!只关注自己的不足，却不关心千千万万与自己类似情况的不足?究竟哪个才是最有意义的?我们只有正视社会的真实罪恶，才能迎接更美好的未来。美好的未来只有同最彻底的、最无底线的罪恶相参照才有实际的意义。如果拿一个所谓的“美好现状”作参照，那么更美好的未来究竟还存在不存在呢?这是一个大大的疑问!最现实的就是，既然现在很美好了，那么还追求什么未来呢?活在当下就好了!维持这种美好不就可以了吗?事实上，这是不可能的!一方面剥削精英阶级还要进一步剥削、压迫人民大众。另一方面，人民群众也不会满意现状的，不管现状的条件如何，只要有一点改善，人民群众中的大部分都会接受改变的，都会打心底认可这种“更美好的未来”。我们需要知道的是，历史的发展不可能是一直向前发展的，这已经被大量的事实所证明了的，例如历次王朝的更新、停留、倒退以及各阶段的反复，尤其是奴隶、封建、资本主义的历次复辟，离我们最近的莫过于社会主义国家的资本主义复辟，甚至是奴隶主义、封建主义、资本主义与修正主义的大混杂。而历史真正的发展过程一定是充满曲折或螺旋形上升，但人类历史总的方向一定是向前的!更美好的未来需要我们对当下进行实事求是地分析，需要我们科学地用马克思主义正确解释世界，更需要我们根据社会罪恶的现实去改造世界!如果没有社会罪恶，那么改造世界的动力来自哪里?不要欺骗我们人民大众，说要追求更美好的未来，所以要按照他们剥削精英阶级的方式和方法去改造世界。社会的罪恶都不去控制、减缓和消灭，甚至任由其泛滥、蔓延、积累、异化，那么谈什么“追求更美好的未来”就是一个彻头彻尾的谎言，而且是最无耻的谎言!罪恶的矛盾对立面就是正义、善良和美好，不彻底铲除、杜绝、威慑罪恶，正义就得不到伸张，善良就得不到好报，美好就得不到实现。

没有对比，就没有伤害!冬奥会期间，我们想必都知道一个叫谷爱凌的滑雪运动员，不论在电视上，还是在网络上，到处都有她的报道和宣传，被社会主流热捧为一个天才少女!自然，网上有人羡慕，有人妒忌;有人肯定，有人质疑;有人崇拜，有人不喜欢。但前者要远远地大于后者。最近网上有个评论引起了大家的热议：你和谷爱凌相差十亿次投胎，你和徐州八孩锁链母亲只相差一记闷棍。这句网络评论真实反映了当今的阶级状况，是阶级感情的真挚表达，这种强烈的对比正是阶级两极分化的无形写照。

我们首先要承认一点：个人的优秀的确是个事实，这一点无可争辩!但实事求是来讲，大多数人也很优秀，只不过没有真正能够成长的机会。剥削阶级除了要剥削大多数普通劳动者的物质财富、压迫他们的反抗精神，更重要的就是极力限制大多数劳动者生存发展的机会。就算你出生了，成了剥削社会中的一员，也极有可能让你认贼作父。这是剥削阶级尤其是少数剥削精英最关心、最牵挂、最在乎的。这比起剥削而来的物质财富、比起压迫带来的精神满足要重要的多得多!但一个社会号召什么，让老百姓学习什么，这就不是一个朴素的个人问题了，而是一个复杂的阶级斗争问题。难道向少数剥削精英的特权地位、天量财富、专制思想、唯心精神、暗黑迷信、嗜血吃人等方面学习?退一万步讲，哪怕是这种方式的学习，难道真的可以改变自身的幸福条件吗?这无异于痴人说梦!你无论如何也想象不到的是，那些少数剥削精英最孬种的地方就在于，他们从来不把真正的统治秘密告诉大家。所以，基本上其他的大多数人很不幸地是而且只能是个炮灰!注定是个炮灰!可怜啊!如果这就是你向他们学习的结果，那你就被忽悠了!如果正常的腿，硬是忽悠瘸了，下次你还接着跟那些少数剥削精英学习吗?可见社会舆论的阶级导向对我们亿万万劳动人民来说是何等的重要!我们作为劳动人民中普通的一员，一定要火眼金睛!一定要敏锐地看出剥削阶级的险恶用心!

我们劳动创造的财富可以被剥削，我们的民主与自由可以被压迫，但是我们的生存可以被剥削吗?可以被压榨吗?可以被毁灭吗?可以被践踏吗?生存剩余价值比劳动剩余价值要重要的多得多!生存价值是我们劳动人民真正的尊严，是我们所赖以生存的根本。没有生存价值，就没有我们生活的意义;没有生存价值，我们就如同“行尸走肉”或“会说话的牲口”，甚至连一个生物上的人都不如!人民大众的生存价值为什么没有被剥削精英阶级完全压榨或蹂躏掉?因为当生存剩余价值被压榨或蹂躏后，生存价值留下的部分要维持这个奴隶的生命，而且这个部分所留下来的就是奴隶主所拥有的最原始的人力资本，这个人力资本一定要增殖、增殖再增殖!所以本质上并不会一味地消灭人口，只是完善计划性、顾及整体性、注重结构性、突出针对性、明确目的性、追求利益性而已!就如割韭菜一样，就如为果树剪枝一样，减的目的并不是减产，恰恰是为了增产!少数剥削精英奴役、剥削、压迫广大劳动人民的行为用三个来概括，不就是人吃人嘛!

生存剩余价值被榨取，目的就是为了让少数精英包括其后代依然能够成为精英或者成为精英中的精英!生存剩余价值被蹂躏，其目的也很明显，就是少数剥削精英自身吸收不了，为了不让劳动人民实现阶级超越或逆袭成精英，即生怕威胁到精英自身的绝对统治地位，所以宁愿把榨取多余出来的亿万万个生存剩余价值蹂躏掉、践踏掉、毁灭掉!所以不难看出，精英阶级的暗黑力量是有多么的可怕与邪恶!少数剥削精英之所以能够长久不衰、能够不断成长、能够集权垄断、能够富可敌国的秘密就在于，我们的生存剩余价值被他们掠夺了，他们不仅会百般限制我们的生存价值的增长，而且必要时刻更会不惜一切代价毁灭我们的生存价值，原因很简单，就是我们的生存价值危及到剥削精英的统治与未来的成长与发展。

丰县锁链女事件给我们青年的反思和警醒，不仅仅和社会罪恶有关、和大多数劳动人民的麻木不仁有关、和社会舆论的阶级导向有关，更和我们青年自身的生存剩余价值有关，而且这种相关是极其重要的!阶级斗争无时无刻地存在!我们青年人一定要明辨是非!

在当今社会主义被妖魔化后，世界大众民主革命何去何从?中国有东方文化、有毛泽东思想，世界有风起云涌的大众民主革命，我们坚信东方文明的革命理论一定能够指引西方大众民主的革命实践!未来，无论是东方还是西方，青年人团结的基础就在于拥有共同的生存困境!追求共同的生存自由!生存还是毁灭?就在于我们能否最终消灭剥削阶级的精英体系，能否消灭私有制及其私有观念!既然资本主义已经走不通了，那就大胆地创造新世界吧!从捍卫我们的生存剩余价值开始!联合起来吧，我们的青年!自由人的联合体一定会实现!

 

作者：李昊益 发布时间：2022-02-27

150年后的回望：“巴黎公社”的名字为何至今让人心怀敬仰

150年前的3月18日，是一个划时代的日子。这一天，法国巴黎的无产阶级拿起武器，针对法国在普法战争失败后，资产阶级政府的阶级压迫和民族投降行径，举行起义，推翻了资产阶级反动统治，经过十天的准备，诞生了世界上第一个无产阶级政权——巴黎公社。

连日来，笔者又重温了巴黎公社革命的历史，再一次品读了马克思的《法兰西内战》和恩格斯、列宁、毛泽东关于“巴黎公社”的论述;反复瞻仰着拉雪兹神甫公墓里以公社社员墙为代表的系列照片，体会着巴黎公社会员的英勇与悲壮;思考着人类历史上第一个无产阶级政权给我们留下的历史启示。这些使得今天的我们不禁思索：巴黎公社这个名字，对于当下的我们与世界具有怎样的现实意义?回望这段于暗夜中的呐喊与枪声、宝贵的探索与不屈的精神，为什么马克思说“工人的巴黎及其公社将永远作为新社会的光辉先驱受人敬仰”? 划破资本主义黑暗统治的第一缕曙光，照亮了世界无产阶级解放的前程。

“不管这件事情的直接结果如何,具有世界历史意义的新起点毕竟是已经取得了。”

——1871年4月17日，马克思写给路.库格曼的信

巴黎公社是在资本主义黑暗统治的血色中诞生的。巴黎公社诞生前的法国内忧外患，广大工人阶级生活在水深火热之中。1870年7月，由拿破仑三世挑起的普法战争遭到惨败，9月，巴黎爆发革命，资产阶级共和派推翻了拿破仑三世，宣布成立第三共和国。然而资产阶级领导的第三共和国并没有改变法国的境遇，普鲁士军队已兵临巴黎城下。面对外敌围困，巴黎的工人、学生和市民组成了以工人为主体的国民自卫军，他们紧握手中武器捍卫巴黎，使普军队不敢贸然攻城。但是，法国资产阶级“在民族义务和阶级利益二者发生矛盾的时候，没有片刻的犹豫，便把自己变成了卖国政府”(马克思：《法兰西内战》)。1871年1月，“国防政府”同普军签订了“巴黎投降和前线停战协定”，24万人的军队成了普军的俘虏，还规定由议会批准新政府再来签订投降“和约”，屈辱地对普鲁士割地赔款。为了解除工人武装，1871年3月18日清晨，梯也尔政府的军队偷袭国民自卫军蒙马特尔高地和梭蒙高地的大炮阵地，由此引发巴黎人民起义，反动军队很快被瓦解，无产阶级的起义取得了完全胜利。在国民自卫军中央委员会的主导下，巴黎人民通过选举，成立了人类历史上第一个无产阶级政权——巴黎公社。

巴黎公社虽然仅存在短短的72天，但却是无产阶级冲破资产阶级黑暗统治的第一缕曙光。巴黎公社革命成功地建立了世界上第一个无产阶级自己的政权，这是一个划时代的伟大历史事件，它是在马克思直接领导的第一国际的影响下发生的。恩格斯说，“公社是第一国际的精神产儿”(《马恩选集》第四卷，第431页)。同时，巴黎公社的革命性、创造性实践，又丰富和发展了马克思主义关于社会主义革命的理论，因此，巴黎公社在国际共产主义运动的历史上占有重要而突出的地位，对后来的俄国十月革命和中国新民主主义革命的胜利起到了示范和先导性的作用。正如马克思评价的那样：“即使公社被搞垮了，斗争也只是延期而已。公社的原则是永存的，是消灭不了的，在工人阶级得到解放以前，这些原则将一再表现出来。”“英勇的三月十八日运动是把人类从阶级社会中永远解放出来的伟大的社会革命的曙光。”他预言：“无论公社在巴黎的命运怎样，它必然将遍立于全世界。”(马克思《巴黎公社一周年纪念大会决议》)。

环顾当今世界，仍然是资本主义占统治地位，完成无产阶级的历史使命任重而道远。正如习近平总书记所指出的：“尽管我们所处的时代同马克思所处的时代相比发生了翻天覆地的变化，但从世界社会主义 500年的大视野来看，我们依然处在马克思主义所指明的历史时代”(摘自2017年9月，习近平在主持十八届中共中央政治局第四十三次集体学习时的讲话)。是的，经过150年的时光洗礼，巴黎公社的原则依然熠熠生辉，为世界共产主义事业增添力量。

当前，中国共产党作为百年大党，风华正茂，正团结和带领全国各族人民，不忘初心，牢记使命，在建设有中国特色社会主义的大路上，在实现中华民族的伟大复兴的征途中，满怀信心地奋勇前行。中国共产党人正在用自己社会主义建设的成功经验告慰巴黎公社的先贤们。 消灭雇佣劳动，彻底终结资本主义的罪恶之源——从根本上动摇了资本主义制度的根基。 “是的，先生们，公社是想要消灭那种将多数人的劳动变为少数人的财富的阶级所有制。它是想要剥夺剥夺者。”

——马克思《法兰西内战》

巴黎公社政权建立后，立即着手进行经济上的变革。一是对资本主义企业进行了一定程度的限制和剥夺。公社设立专门机构对铁路运输和军事工业的生产实行国家的监督，颁布法令将逃亡资本家的企业交给工人合作社经营，拟订了建立工人合作总社的计划。对于厂主没有逃离的企业，由公社派人进行监督。此外，还取消了教会的经济特权，宣布废除国家用于宗教事务的一切开支，没收教会财产归国家所有。二是对工人群众的生活状况和劳动条件尽可能加以改善。相继颁布法令提高工人工资，宣布工资必须全部交给工人，不许企业借故克扣和无理罚款。为了消灭失业和免除中间剥削，取缔了帝国警察局设立的“职业介绍所”，成立劳动就业登记处。在改善工人劳动条件方面，公社颁布了禁止面包坊工人加夜班的法令，提出了劳动者8小时工作制的原则。三是对城市贫民和其他城乡劳动者的经济利益充分予以照顾，尽量解决其实际困难。公社取消了私人开设的借贷处，禁止高利贷者进行重利盘剥。四是公社对农民的切身利益也十分关切，明确宣布了“把土地交给农民”的主张，并且提出要免除农民的战争负担。

公社所实行的这些经济政策，今天看起来是那样的简单和粗糙，但是，其精神和影响却是伟大而深远的。正如马克思所说：“公社的真正秘密就在于：它实质上是工人阶级的政府，是生产者阶级同占有者阶级斗争的产物，是终于发现的可以使劳动在经济上获得解放的政治形式。”巴黎公社的这些宝贵实践和马克思的科学总结，为后来的无产阶级夺取政权后进行的社会主义革命提供了重要的指导和遵循。 打碎旧的国家机器，建立无产阶级专政，实现无产阶级的政治解放。

“工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。”

——马克思《法兰西内战》

巴黎的工人阶级在夺取政权后，立即采取了一系列的革命性措施。这些措施构成了巴黎公社原则的主要方面：一是打碎旧的国家机器，使它从阶级压迫的工具变成解放人的工具，这是巴黎公社的首要原则。公社成立后的第一个法令，就是废除资产阶级的常备军，代之以人民武装;废除警察的国家政治职能，变为由公社随时可以罢免的工作人员;废除法官所谓的独立性，改为由人民普选产生的工作人员等。二是发展民主政治，使人民群众真正成为国家和社会的主人，这是巴黎公社的基本原则。废除资产阶级议会制度，成立由普选产生的、集立法和行政于一身的市政委员会。三是建立廉价政府，减轻人民负担，这是巴黎公社的重要原则。公社取消了两个最大的开支项目，即常备军和国家官吏。公社消除了官僚特权，从公社委员起，自上而下一切公职人员都必须是社会的公仆和勤务员，而不能拥有特殊权力，只领取相当于工人工资的报酬。

这些开创性的革命措施，使得无产阶级得到了真正意义的政治解放。这一宝贵的实践，也使得无产阶级专政得到真正的体现。因此，恩格斯给予了高度评价：“先生们，你们想知道无产阶级专政是什么样子吗?请看巴黎公社，这就是无产阶级专政。”(1891年《法兰西内战》单行本导言)巴黎公社的关于无产阶级专政的原则，成为马克思列宁主义、毛泽东思想的重要内容，在马克思主义的理论体系中占有极其重要的地位。 开启了无产阶级革命红色文化的先声。

“努力劳动、用心思索、战斗不息、流血牺牲的巴黎——正放射着它的历史首创精神的炽烈的光芒!”

——马克思《法兰西内战》

巴黎公社虽然仅仅存在了72天，它的历史贡献却是不可磨灭的，且一直闪耀着炽烈的光芒。它的原则和精神不仅构成了马列毛主义理论的重要内容，为后来走上社会主义道路的国家提供了现实的科学指导，而且也已经凝结成了无产阶级的革命红色文化而得到了持续的传承。巴黎公社的名字已经成为全世界无产阶级公认的红色符号，暴力革命、消灭私有制、无产阶级专政等已经化作红色基因融入广大无产阶级和共产党人的血液之中。

特别是在巴黎公社期间诞生的《国际歌》，对全世界都产生了及其深远的影响，今天世界各国的共产党几乎都把《国际歌》作为重大场合必唱的歌曲。正如革命导师列宁在纪念《国际歌》的作者欧仁•鲍狄埃的文章里说：“一个有觉悟的工人，不管他来到哪个国家，不管命运把他抛到哪里，不管他怎样感到自己是个异邦人，言语不通，举目无亲，远离祖国，——他都可以凭着《国际歌》的熟悉的曲调，给自己找到同志和朋友。”因此，正是在这个意义上说，巴黎公社的原则永存，巴黎公社的精神不死!

作者：蒋跃飞

发布时间：2021-03-15

 

政治工作的最根本要求就是以阶级斗争为纲

——二学习近平总书记古田会议讲话

习近平总书记召开的新古田会议精神由两个根本点：一是坚持党对军队的绝对领导，二是提出革命的政治工作是革命军队的生命线。这两个根本点不仅适合于军队，同样也适合于其它工作，特别是适合于当今改革。上一篇文章谈论了必须坚持党对改革的绝对领导问题，这篇文章专门谈一下政治工作生命线的问题。

习近平总书记古田会议讲话中提出的“革命的政治工作是革命军队的生命线”，是在恢复毛主席的观点。早在五十年代毛主席就指出：“政治工作是一切经济工作的生命线”。为什么政治工作会成为一切工作的生命线？因为政治工作首先要解决的是阶级立场问题，是阶级观点问题，是哪个阶级和哪个阶级之间的斗争问题。只有这个根本问题解决了，其他问题才能解决。所以这个问题是纲，是根本，是生命线。只有以阶级斗争为纲，才能确立正确的政治方向，才能保证其它各项工作朝着正确方向发展。

当今中国改革活生生的现实，就充分说明了这一点。中国变现了老祖宗留下来的全部资源，老百姓流血流汗创造了30年经济高速增长的历史奇迹，财富流向了西方所有国家的所有家庭，而自己国家的老百姓却看不起病买不起房，并且宁可自己老百姓看不起病买不起房，也要把数万亿资金借给美欧等发达国家。为什么会出现这种现象？就是改革的政治方向出了问题，不是向着有利于中国人民的方向改革，而是向着有利于国内外资本集团的方向改革。结果造成了今天资源枯竭、环境崩溃、两极分化的危险状况。如果再不改变改革的政治方向，继续把人民作为改革的对象而不是改革的主体，亡国大难将不可避免。

这就是习近平总书记今天重提革命的政治工作是生命线的重大现实和历史意义。

在此特别值得注意的是，习近平总书记古田会议讲话中提出的是革命的政治工作，而不仅仅是政治工作，这个新的提法在当前具有特别重要的意义。政治工作既有革命的政治工作，也有反革命的政治工作。在当今资产阶级极右势力控制意识形态，控制文化教育，控制媒体舆论的情况下，如果只讲政治工作而不讲革命的政治工作，政治工作就会被反革命的政治工作所取代，造成对党和国家对人民利益的更大损害，就像20世纪末和21世纪初所发生的那种情况一样。

当时的江泽民主席在邓小平去世后，提出以德治国，提出思想政治工作是一切工作的生命线，试图拨正中国改革的社会主义航向。但是，当时中国意识形态领域里反毛污毛已经达到高潮，反毛反共反社会主义，以及反对人民革命反对传统文化反对民族精神，成为当时政治工作的主要内容。强调政治工作的结果，不仅没有挽救社会主义，反倒加强了反革命势力对社会各个领域的全面控制，最终走向了反面。就如同当时让党委书记兼董事长，本来目的是让党委书记约束董事长，发挥党组织对资本的约束作用。结果却相反，把企业党组织变成了资本谋利的工具，把企业里的共产党变成了资产党。回归社会主义的努力也就变成了泡影 。

由此可见，今天习近平总书记强调革命的政治工作，具有石破天惊的革命作用。中国改革的大船正在回归社会主义航道。

张宏良

2014年11月2日

 

剥削压榨与阶级斗争

——谨以此文，纪念伟大的人民领袖和导师毛主席诞辰128周年。

在资本主义社会，在旧中国(对不起，我不得不使用旧中国这个词语。新华社好像发了一个什么文件，说不能称旧中国，新中国，它们成了禁词。我觉得非常荒唐。人民把中华人民共和国成立以前的中国称为旧中国，把中华人民共和国成立以后的中国称为新中国，以示区分，这不是很正常吗?无论从事实还是从逻辑的角度，都是成立的，为什么不能这么说。不许这么称谓，人民该怎么称谓，称旧中国为中华民国，新中国为中华人民共和国?一个新旧中国就能泾渭分明，而且简单明了，有什么不好，有什么不妥?不分新旧中国，岂不是要模糊新旧中国的区别么。)半封建半殖民地的状况下，只要有了资本家地主的剥削压榨，人民就没了幸福。

旧中国，中国人民生活在水深火热之中，人民饿殍遍野，食不果腹，衣不遮体，很多人不得不以野菜树皮充饥，而且吃了上顿没下顿，许多家庭不得不卖儿卖女，许多家庭不得不四处流浪，许多抛尸荒野，一些良家妇女，也逼迫沦为妓女。我的家庭，在旧中国就是一个悲惨的家庭，所以老父亲想起旧中国，他常用的几个字就是“想起往日苦”。旧中国中国人民的凄惨与悲惨，无论用什么语言表达都不为过。

资本是喝血的血腥的。所以，马克思才说，“资本来到人世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”

为什么会这样，就因为，外，中国人民深受帝国主义列强的剥削掠夺，内，深受地主资本家的剥削压榨。就因为外有了帝国主义的剥削掠夺，中国人民才会一贫如洗，就因为内有了地主资本家的剥削压榨，中国人民才会进一步处于水深火热之中。也正是因为从1840年英帝国主义侵略中国，一百多年的时间里，中国人民创造的大量的财富被帝国主义掠夺，最终，不光导致了中国人民的贫穷落后，而且还打断了，终止了中国正常的发展进程，这进一步加重了中国人民的苦难。

毛主席的《湖南农民运动考察报告》，方志敏的《可爱的中国》等等就描绘了反映了当时中国人民的苦难状况。

资本家为什么会成为资本家，地主为什么会成为地主?因为剥削，因为对人民的残酷的剥削压榨，才最终成就了地主资本家。没有剥削和压榨，就不可能有地主和资本家。地主和资本家的发家致富，是建立在对于人民残酷的剥削压榨的基础上的，是以人民的贫穷和苦难为代价的。在这一点上，郎咸平说，一部分人富起来不能以多数人贫穷为代价，显然是错误的，幼稚了。没有绝大多数人的贫穷，哪有少数人的富裕!

这种情况下，人民不革命行吗?

哪里有压迫，哪里就有反抗。这就是社会发展进步的逻辑和规律。人民被剥削压榨的太深了，太苦了，人民就不得不起来反抗。中国几千年的朝代更迭，不就是因为人民被沉重压迫所导致的吗?所以马克思恩格斯说，“到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”可以说，是阶级斗争，推动了人类社会的发展和进步。阶级斗争，既是一个阶级反抗另一个阶级，维护本阶级利益的斗争，阶级斗争，又是推动历史前进，推动人类社会发展进步的动力。

十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。李大钊陈独秀毛泽东蔡和森董必武等等一大批革命者成了马克思列宁主义者，中国共产党成立了。中国共产党的成立，中国才有了希望，才有了向好的基层和条件。毛主席能够成就大业，他还在青少年时代就已经崭露头角，受到多位老师的高度评价。杨昌济先生尤其盛赞他和蔡和森是治国之才。1920年1月17日杨昌济病逝于北京德国医院。临终前曾致信好友章士钊，推荐毛泽东和蔡和森说：“吾郑重语君，二子海内人才，前程远大，君不言救国则已，救国必先重二子。”

共产党为什么能够一呼百应，为什么有那么多的穷苦人甘愿冒死参加革命?不就是因为他们太过贫穷，他们实在生活不下去了吗?而共产党毛主席恰恰给了他们平等，给了他们做人的尊严与权利。

中国革命能够成功，中华人民共和国能够成立，最关键最重要最根本的原因，就因为有了毛泽东!没有毛泽东，没有井冈山革命根据地，没有毛泽东建立新型的人民军队，没有毛主席的领导下建立中央苏区，没有遵义会议确立毛主席在党和红军的领导地位，中国就不会有人民军队，没有人民军队，中国共产党就不会有立锥之地，如此，哪来的中国共产党和人民军队的从小到大，从弱到强，从胜利走向胜利?哪来的中华人民共和国的成立?没有中华人民共和国的成立，哪来中国今天的一切?没有毛主席，中国的今天极有可能仍然处于浓重的黑暗之中，中国的状况一定、只会比印度更差，中国甚至极有可能已经成为的小日本帝国主义的完全的殖民地，整个中国，将完全处于小日本的奴役和压迫之中，人民将生不如死。

今天的中国人，生活在中国这块土地上的所有人，真的都得感谢伟人毛泽东!有些地主资本家的后代可能会不服，说，如果不是毛泽东领导共产党和人民闹革命，他们的家庭家族依然会享有荣华富贵。人们常说，富不过三代。虽说这话似乎有点绝对了，有的可能会多于三代，但用在富裕的家庭不可能世世代代的富裕，则是绝对正确的。中国历史上的帝王，拥有整个国家，大多不也就才维持个几百年吗，还有很多短命的呢。如果中国仍然处于黑暗之中，即便地主资本家的后代又能逃脱得了悲惨的命运?

毛主席领导共产党和人民建立了新中国，毛主席领导的新中国，给了中国人民以希望，给了中国人民一个光辉灿烂的未来。

作者：宁可抗日死

2021.11.10

 

新世纪阶级斗争大幕拉开 中国左翼的旗帜高高飘扬

——对法国新冠纪录片《抢劫》遭全球封杀的点评

下面这个在法国在欧洲乃至在全世界都被精英集团所封杀，在中国更是没有一家主流媒提到过一个字的法国新冠病毒纪录片《抢劫》。这个纪录片之所以遭到封杀，并非是因为他揭露了新冠病毒的阴谋，而是因为它宣告了21世纪新的阶级斗争时代的到来。21世纪新形式的阶级斗争，也就是99%人民大众与1%精英集团之间的斗争，将会取代以往的阶级斗争、国家斗争、民族斗争、种族斗争而成为决定其它一切斗争的最主要斗争。这是继奴隶社会的奴隶阶级和奴隶主阶级之间、封建社会的农民阶级和地主阶级之间、资本主义社会的无产阶级和资产阶级之间阶级斗争之后的最后一场阶级斗争，真正向伟大的法兰西人民所谱写的国际歌中所唱的那样“这是最后的斗争，团结起来到明天”，明天将是没有阶级剥削和阶级压迫的共产主义崭新世界!

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看到与网络技术、虚拟技术、智能技术和基因技术所组成的信息社会相适应的新世纪阶级斗争的大幕已经拉开，没有任何人比以毛派为核心的中国左翼力量更加感到高兴和兴奋的了。凡是熟悉中国左翼力量政治主张的人，都会发现这部法国纪录片虽然名为是揭露新冠病毒的阴谋，而实际所宣布的完全是新世纪阶级斗争和大众民主革命的政治主张，而法国人民所宣扬的这个政治主张，恰恰是我们中国左翼力量多年来坚守的关于新世纪阶级斗争的基本观点和思想纲领。这些新世纪的阶级斗争和大众民主革命的基本观点概括起来就是：

其一，人类社会各个历史时期都有各个历史时期阶级斗争的主要形式，目前信息社会阶级斗争的主要形式就是99%人民大众与1%精英阶级之间的斗争，它已经取代无产阶级和资产阶级之间的斗争而上升为阶级斗争的主要形式。而原有的无产阶级和资产阶级之间的斗争已经退居到次要地位，不会对当今统治精英阶级构成任何实质性威胁，所以包括法国在内的全世界统治集团，能够容忍人们谈论无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争，能够容忍人们谈论以往历史上所有的阶级斗争，唯独不能容忍人们谈论99%的人民大众与1%精英阶级之间的阶级斗争。

其二，目前1%的精英集团主要由政权(政治精英)、资本(经济精英)、专家(知识精英)三个部分所组成。资本主义社会用来欺骗人民的三权分立，就是政权、资本和专家之间的三权分立，而绝不是什么司法权、立法和行政权之间的三权分立。这恰恰是我们中国左翼力量所坚持的基本观点。多年来我们一直指出，西方国家的所谓三权分立，在古代社会主要表现为是教权、皇权和知识分子之间的三权分立;在现代社会它表现为是政府、资本和知识精英之间的三权分立。而所谓司法权、立法权和行政权的分立，实际上不过是精英集团内部的分工，分工的目的主要是彼此之间进行利益制衡，以及对99%的人民大众进行有效统治。这种三权分立虽然比独裁专制更加有利于精英集团的统治，但是与所谓民主没有半毛钱的关系。

与1%精英集团的阶级结构相比较，99%人民大众的阶级结构则发生了更加明显的变化。这个变化就是负产阶级取代无产阶级而成为人民大众的核心力量，形成了由负产阶级、无产阶级、农民阶级和市民阶级所组成的99%的人民大众。负产阶级取代无产阶级成为被压迫阶级的主体，表明现代社会仍然如同马克思分析的一样，随着物质文明的发展，劳动阶级的地位不仅没有上升，反而在逐步下降，负产阶级取代无产阶级成为被剥削阶级的主体，就是在私有制社会中劳动者的地位随着社会文明的发展而不断下降的典型例证。

其三，目前世界各国99%人民大众最为不幸的状况，就是如同早在10多年前我们就曾经指出的那样，“管杀父仇人叫爹”，把精英集团看作是自己的家人。而世界各国精英集团却借助于世界经济一体化的发展潮流，率先实现了世界精英集团的一体化，各国精英集团形成了全球统一的利益整体，而把本国99%的人民大众看作是不共戴天的敌人。每当各国精英集团在利益分配上产生矛盾时，各国人民大众就会群情激奋，拼命维护本国精英集团的利益，殊不知他们已经成为各国精英集团共同管理、共同剥削、共同掠夺及共同宰杀的共同对象。

许多已经主动返回到“东亚病夫”状态的中国人看到这个纪录片时纷纷幸灾乐祸地叫喊：“这次病新冠病毒正在撕裂法国!”其实这个纪录片所反映的社会撕裂，并非是在撕裂法国，撕裂美国，撕裂欧洲，乃至撕裂任何一个国家，而是在世界范围内再把社会撕裂为1%的精英阶级与99%人民大众的对立。这个对立将会压倒所有社会矛盾而成为21世纪的主要矛盾，无论国家之间的矛盾，民族之间的矛盾，种族之间的矛盾，在已经联合起来的世界统一的精英集团面前，简直就不值一提，如果人民大众看不到这一点，仍然把要消灭自己的人看作是一家人，那将死无葬身之地。

其四，世界各国老百姓之所以将会死无葬身之地，就在于目前这个99%与1%之间的斗争，与以往历史上所有阶级斗争最根本的不同特点，就是1%的精英阶级已经不再像以往统治阶级那样，仅仅是要剥削和统治99%的人民大众，而是要灭绝一部分人民大众，也就是他们所说的“垃圾人口”;而把另一部分人民大众完全变成丧失了任何独立意识的“会说话的牲口”。这一点早在10多年前我们就一直在反复告诫大家。当时我们指出“中华民族再次到了最危险的时候”，其中就包括中外精英集团已经不再是占有和统治中国这个地方，而是要灭绝中国的人口。当然不仅仅是要灭绝中国的所谓“垃圾人口”，同时也要灭绝其他国家甚至包括发达国家内部的“垃圾人口”。也就是说当年印第安人被灭绝的悲惨命运，正在降临到99%的人民大众头上，不仅是降临在中国人民和发展中国家人民的头上，同时也将会降临到一部分发达国家人民的头上。

这就是当今法国人民、美国人民及世界各国人民都在纷纷起来反对精英阶级统治的根本原因。虽然作为个体的中下层人民往往拿不出什么灾难降临的可靠证据和逻辑，但是作为整体的人民大众，他们无与伦比的伟大智慧和对任何灾难阴谋的感知能力，将会超过任何具有通天彻地之能的预测大师。人民在灾难的最后时刻觉醒了，决战的最后时刻到来了，不是人民大众彻底消灭资产阶级反动精英统治，就是精英集团灭绝大部分人民大众并把另一部分人民大众变成“会说话的牲口”，此外绝不会有第三种选择。而最终决定这场人与兽、佛与魔、光明与黑暗之间阶级大决战胜负结果的，就是毛主席创建的继续革命理论和大众民主革命的普及程度。

如果说10年前美国“占领华尔街运动”提出的99%与1%之间的斗争，是以美国人民为代表的世界各国人民对毛主席继续革命理论的世界珍藏版，那么这次法国纪录片《抢劫》及此前的“黄背心运动”就是毛主席继续革命理论的世界普及版，他们把当年毛主席关于“一小撮走资本主义道路‘当权派’与广大人民群众之间的矛盾”，经过大众民主革命的加工淬火，概括成为21世纪1%精英集团与99%人民大众之间的矛盾，把建设人类彻底解放的大众民主和大众政治，看作是大众民主运动和大众政治革命的基本内容和基本目标。就这一点来讲，由10年前美国“占领华尔街运动”开始的直到今天法国新冠病毒纪录片所表达的政治宣言这期间一系列大众民主运动和大众政治革命，是继上个世纪六七十年代以来人类历史上第二次最伟大的人类解放运动。

人类最大的危机伴随着新冠病毒到来了，人类最彻底的解放也伴随着大众民主革命到来了。无论左派舍命追求的公平正义，还是右派虚假向往的民主自由，都将在这场大众民主取代精英民主，大众政治取代精英政治的革命过程中得到实现。人类数千年来创造物质文明的根本目的是为了自由，革命造反创造政治文明的根本目的是为了民主。只有民主才能实现公平正义，只有民主才能实现自由解放。而以往人类社会所争取的所有民主，都只不过是极少数人的民主，而只有包括每一个社会成员在内的大众民主，才是能够实现人类彻底解放的真正民主，才是能够战胜1%的精英阶级，挽救99%的人民大众，避免人类文明陷入浩劫和灭绝的唯一道路。

这一天正在向人类走来，还是百年前孙中山那句话：“民主大潮，浩浩荡荡。顺之者昌，逆之者亡”。还是当年《湘江评论》中19岁青年毛泽东的话：“天下者我们的天下，国家者我们的国家，我们不说谁说?我们不干谁干?”世界又到了这一代人民大众“敢想、敢说、敢干、敢革命、敢造反”(毛主席语)的时候了。或者彻底解放，或者将被灭绝 这个最后选择就摆在99%的人民大众面前，要么消灭1%精英阶级的历史统治，要么从肉体上和精神上彻底消灭自己，人民大众不再有其它任何选择。在此我们想起了上一次无产阶级面临生死存亡选择时革命导师列宁的那句豪言壮语：“死亡不属于无产阶级!”，今天也仍然是如此：死亡不属于99%的人民大众!

张宏良

2021年11月23日

 

译者按：本文为美国争取社会主义与解放党(Party for Socialism and Liberation)主办的“解放学校”网站(liberationschool.org)上的理论普及文章。

“如果美国正在进行阶级战争，那么我所在的阶级显然是赢了。”这是世界第二大富豪、亿万富翁沃伦·巴菲特(Warren Buffett)的话，他是保险和投资控股公司伯克希尔哈撒韦(Berkshire Hathaway)的董事长。

事实上，阶级斗争正席卷着美国和世界各地。这也是资本主义社会生活的一个基本特征。但亿万富翁巴菲特的虚张声势显然是短视的。阶级斗争既是资本主义日常生活的现实，也是通往以人类需求而非资本利润为基础的社会的道路。

在资本主义社会里有两个主要阶级——资产阶级(所有者)和无产阶级(工人)。那些所有者或者说资本家，拥有着银行、工厂和大公司——换句话说，他们拥有着社会生产能力必不可少的一切。他们的利润来源于工人的劳动，而工人只有向资产阶级出卖自己的劳动力才能生存。

资本家们的目标只有一个，那就是增加利润。利润是以工人在生产中增加的、超出生产成本(包括工资)的那部分价值为基础的，因此资本家力图将劳动力的费用维持在尽可能低的水平。另一方面，工人却需要赚取足够的金钱来支付食品、衣服、住所、教育和其他生活必需品的费用。由此可见，工人和资本家的利益是截然对立的，这就是阶级斗争的基础。

阶级斗争的形式之一是罢工和其他劳工斗争。在这些斗争中，工人基于共同的利益而联合起来，去赢回由他们所生产的一部分剩余价值。

阶级斗争是不间断的，即使在相对的劳资“和平”时期也是如此。在工人自己生产的财富中，即便工人没有为提高自己所得的份额而斗争，资本家仍会努力增加自己的份额。提高生产效率、降低工资、为公司减税、给工人阶级增税、削减医疗保健福利——所有这些都是资产阶级发动阶级斗争来对抗工人阶级的方式。

阶级斗争的形式

关于阶级利益和在阶级斗争中寻找方法以增进这些利益的意识，称为阶级意识。对工人阶级来说，阶级意识意味着：理解了整个阶级需要联合起来、团结一致地对抗拥有大公司和银行的一小撮奸商。

不幸的是，在大多数情况下，统治阶级的阶级意识远高于被压迫阶级。为了使工人阶级始终处于分裂的状态，统治阶级宣扬种族主义、性别歧视、反同性恋偏见、民族沙文主义和其他分裂性的意识形态。

因此，反对种族主义的斗争是工人阶级斗争中一个至关重要的组成部分，尤其是在美国。种族主义是美国几个世纪以来的奴隶制的遗产，它分裂了工人阶级，使白人、黑人、拉丁裔以及其他移民工人们相互对抗——尽管事实上所有种族的工人都有着共同的阶级利益。

反对种族主义的斗争，就是在资本家的不断攻击下、为实现团结而进行的阶级斗争。要在所有种族和民族的工人之间建立团结，反对性别歧视、沙文主义和针对性少数群体的偏见，以便推进阶级斗争。

阶级斗争还有许多其他形式。战场上，军官命令士兵为帝国主义战争服务，而士兵们予以拒绝，这也是阶级斗争的一种形式。工人们团结起来争取医疗保健或捍卫社会保障，一样是阶级斗争。

办公室或工厂的工人反对资本主义每天都在发生的压迫和争取改良的阶级斗争，有时会发展成为反对整个统治阶级的斗争。在这些情况下，阶级斗争可能会采取推翻国家的斗争形式，使工人阶级夺取政权。这就是俄国、中国、古巴和其他国家的革命中发生的事情。

不一定非要如此

资本主义的媒体和教科书告诉我们，人类社会一直是阶级社会，就像我们现在的社会这样。但事实并非如此。19 世纪的德国革命家弗里德里希·恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中阐明了，早在有文字记录的历史之前，无阶级社会就已经存在。在早期的无阶级社会中，物质资料匮乏，而随着生产力的发展超过了人类以小群体形式维持生存的社会需要时，阶级就产生了。

随着社会变得更有组织性，奴隶社会就在阶级分化中诞生了，就像古埃及或古希腊那样。奴隶社会崩溃后，封建社会出现了，它以农奴制的形式把许多人束缚在土地上。后来，商人和工场主组成的资本家阶级推翻了贵族和国王，封建制度便让位于资本主义。持续了几个世纪的、看似永恒的生产方式，也不得不让位于新的、更有活力的生产方式。

在早期的社会形式中，危机发生是因为没有生产出足够的财富来维持社会的阶级组织。而在资本主义制度下，生产活动繁盛。这里导致危机的原因，是为市场生产的商品太多，以利润为导向的私有财产制度无法吸收这些商品。

生产出来的东西是人们所需要的，有时甚至是急需的。但商品只能被出售以获取利润。在资本主义制度下，尽管成千上万的人饥寒交迫，但是能够给他们饱暖的食品和衣物却只能腐烂和被丢弃。

越来越多的工人走上街头，参与反对裁员和战争的斗争，马克思主义者的任务是向他们表明：始终坚持进行阶级斗争，就能够让工人阶级走向以人民的需要(即工人的利益)为基础，而不是以少数亿万富翁和银行家的利润为基础的新社会。