丰县锁链女的悲惨遭遇到底和我们青年有什么关系？
——生存剩余价值的剖析
对于丰县锁链女事件，相信大家无论从官方机构、主流媒体还是互联网自媒体的相关报道中，大致都有了一定的了解。那么，对于这个事件，大家又是怎么看的呢?也许大家的心里早就有了答案。我们可以根据各自身边的情况就不难发现，但凡有点良心或有些正义感的人都会对锁链女的悲惨遭遇表示同情，对奴役和压迫妇女的社会罪恶表示谴责，但很少人会因为这件事为我们的社会而感到悲愤，这是为什么呢?答案也许很简单，因为这件事不是发生在自己身上或者亲朋好友身上!我们广大的女青年、女同胞们，尤其是与丰县锁链女年龄相仿的妇女同志，本应该感同身受的，可是她们的反应却没有什么本质不同，几乎都是反感我们正义的关注、呼吁和悲愤，意思就是说不要我们瞎关心，不要整那些没用的，拼命挣钱去生活才是最重要的。
遥想当年，从新中国的春风杨柳千万条，六亿神州尽舜尧，到现在的以《人世间》的险恶为基础追求被私有制及其私有观念所异化的人和事，尤其是人与人之间关系，以得到(甚至不劳而获)《人世间》里所谓的“体面”、“骄傲”、“美好”、“真情”、“富裕”、“自由”、“开放”和实实在在的精致利己。社会的罪恶的确会让持某些立场的人感到不舒服，内心归属或向往什么样的阶级，这个人就会有什么样的阶级感情。事实上，什么藤结什么瓜，什么阶级说什么话。在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。因此，对社会罪恶难以理解的人还会因此产生较大的负面情绪(但绝不是所谓的负能量)，但是不敢直接面对而一味地逃避就能解决问题吗?这显然是不可能的，任何矛盾不可能凭白无故地出现，也不可能凭白无故地消失，解铃还须系铃人，社会的罪恶和我们每个人都息息相关。虽然我们劳动人民，从个体角度来说，对社会的影响很小，但是总的历史是由全体劳动人民共同创造的，这一点是毋庸置疑的。那么，在这样的唯物史观下，社会的罪恶同样也是由全体劳动人民直接或间接产生的。直接产生的社会罪恶是剥削精英阶级奴役、剥削、专制、压迫劳动人民的结果，而间接产生的社会罪恶则是劳动人民对剥削精英阶级违背天理人伦和道义民心的包庇、纵容、冷漠、麻木以及骨子里透露出奴性的懦弱等导致的。
人们总是孤立、静止、片面，即形而上学地认为一些社会罪恶和自己没有什么关系。那好，我们就设想一下，万一社会上的某一罪恶就发生在你身上或者你是受害者时，你有何感想?不要总期待着所谓的救世主，在修正主义、帝国主义、封建主义、奴隶主义混杂的私有制全面复辟的社会里，哪有什么“人民的大救星”啊!劳动人民所崇拜的革命领袖早已在与整个官僚阶级、资本利益集团的斗争中为了人民的根本利益而粉身碎骨了!纵使我们劳动人民自身命运的绝大部分都掌握在剥削阶级尤其是少数剥削精英手中，但仅存的少部分也是最根本的命运仍然掌握在我们大多数劳动人民手中。从来就没有什么救世主 ，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福， 全靠我们自己。如果我们劳动人民不夺回劳动果实 ，我们又有什么力量能够改造世界、创造新世界呢?如果我们不让人与自然和谐共生(东方文化的天人合一)的真理和文明冲破剥削精英的思想牢笼，劳动人民又怎样才能翻身做主人呢?如果我们不快把那炉火烧得通红， 趁热打铁又怎样才能成功呢?如果我们不进行最后的斗争，不团结起来到明天，英特纳雄耐尔又怎样才能实现呢?
如今人们对社会的罪恶现象已经熟悉已久了，倒不是说因为罪恶展现在老百姓面前的次数多而熟悉，而是对罪恶不会展现在我们劳动人民的面前熟悉，对罪恶现象发生后短时间内又悄无声息地消失熟悉;对为剥削阶级代言的知识分子(所谓的专家学者)对罪恶现象所谓的合理解释熟悉;对剥削资本势力(集团或个人)为掩盖自己的社会罪恶或不让自己参与社会罪恶的丑闻进一步扩大、扩散、发酵或不引火上身而进行社会舆论热点的主动制造、有目的增删改查、移花接木式的转移嫁接等掩盖和转移主要矛盾的操作熟悉。一旦人们对社会的罪恶现象熟悉，自然也就对社会罪恶的发生习以为常!这种对罪恶的习以为常就是天理伦常被异化了的形式主义、教条主义对现实的深刻反映!
人们不仅对社会的罪恶现象熟悉，还对罪恶的发生习以为常，但最关键的是人们心中对社会罪恶那种根深蒂固的畏难思想。畏难的根本原因在于国家的权力根本不掌握在人民大众手中，人民大众根本无法有效监督政权，更无法保障这些权力为民所用。人民大众没有相应的权力还不是最可怕的，最可怕的是人民大众几乎完全意识不到国家与社会的根本权力本来就属于人民大众(新中国就已经赋予了)。然而现实中的黄赌毒、黑社会、奸商、贪官污吏、腐败官僚、汉奸、买办以及祸国殃民的机会主义者(五毛党)对老百姓的生存威胁实在是太大了，几乎每一招都能致命，都能够卡老百姓的脖子。面对黑恶势力的威胁和腐败权力的“依法办事”，又有多少英雄的人民群众敢于反抗呢?其次，大多数劳动人民被工作、住房、教育、医疗、养老这五座大山压得喘不过气来，再配合着两极分化下的弱肉强食、优胜劣汰、适者生存的丛林法则，有几个老百姓能够淡定、潇洒地自由生活?对现实生活的畏难是实实在在的，是由来已久的，与社会的罪恶相比，孰轻孰重，看看老百姓已经做出的选择就知道了!实际上，这也由不得老百姓选择不选择!因为只有接受生存剩余价值的剥削，老百姓才有继续生存下去的可能!
对现实生活畏难，倒也不是说每个老百姓都对罪恶一声不吭，都从骨子里就畏难，而是对罪恶的可怕程度或颠覆程度畏难，对罪恶后果影响的复杂程度畏难，对人的道德感因罪恶而饱受摧残畏难，对在罪恶扭曲下的人性考验畏难;对因罪恶致使自己处在风口浪尖畏难，对与罪恶针锋相对后失去退路畏难，对因揭发罪恶遭遇舆论集体封锁畏难，对罪恶控诉无门畏难，对在罪恶保护伞授意下被穿小鞋畏难，对罪恶地头蛇的无赖与骚扰畏难，对罪恶势力的打击报复畏难;对罪恶力量的强大威慑畏难，对反抗罪恶中思想理论的迷茫畏难，对反抗罪恶中技术手段的薄弱畏难，对因反对罪恶而被孤立畏难，对反抗罪恶的势单力薄畏难。但我认为，最大的畏难恰恰是我们因社会罪恶中的实用主义而骑虎难下，这种“被反吞噬”对人民群众来说是最可怕的事!
熟悉也行，习以为常也好，畏难也罢!都有可能使人变得麻木!我们都知道人是活的，物是死的，人一旦麻木，也就失去了人所特有的鲜活性。人没有了鲜活性还不是最糟糕的，最糟糕的是不仁!什么叫不仁?就是本可以不过问、不参与的情况下，去做对真正帮助你的人有很大危害的事，去做违背人民根本利益的事。退一步讲，我们可以不关心，也可以不参与，但不能没有良心。因而，人最悲哀的状态就是麻木不仁!有些人，比如一些家长，虽然为孩子着想，但是竟然粗暴地禁止讨论关于已曝光的社会罪恶，理由呢，也很充分：做好自己的事，把书读好!我们总是说要好好学习，天天向上。难道这些社会罪恶就没有任何值得研究和学习的地方吗?不关心社会罪恶，那还爱什么国呢?难道都指望享受国家带来的美好，却毫不忧国忧民，完全事不关己?这种所谓的爱国纯粹就是骗人的把戏!只关注自己的不足，却不关心千千万万与自己类似情况的不足?究竟哪个才是最有意义的?我们只有正视社会的真实罪恶，才能迎接更美好的未来。美好的未来只有同最彻底的、最无底线的罪恶相参照才有实际的意义。如果拿一个所谓的“美好现状”作参照，那么更美好的未来究竟还存在不存在呢?这是一个大大的疑问!最现实的就是，既然现在很美好了，那么还追求什么未来呢?活在当下就好了!维持这种美好不就可以了吗?事实上，这是不可能的!一方面剥削精英阶级还要进一步剥削、压迫人民大众。另一方面，人民群众也不会满意现状的，不管现状的条件如何，只要有一点改善，人民群众中的大部分都会接受改变的，都会打心底认可这种“更美好的未来”。我们需要知道的是，历史的发展不可能是一直向前发展的，这已经被大量的事实所证明了的，例如历次王朝的更新、停留、倒退以及各阶段的反复，尤其是奴隶、封建、资本主义的历次复辟，离我们最近的莫过于社会主义国家的资本主义复辟，甚至是奴隶主义、封建主义、资本主义与修正主义的大混杂。而历史真正的发展过程一定是充满曲折或螺旋形上升，但人类历史总的方向一定是向前的!更美好的未来需要我们对当下进行实事求是地分析，需要我们科学地用马克思主义正确解释世界，更需要我们根据社会罪恶的现实去改造世界!如果没有社会罪恶，那么改造世界的动力来自哪里?不要欺骗我们人民大众，说要追求更美好的未来，所以要按照他们剥削精英阶级的方式和方法去改造世界。社会的罪恶都不去控制、减缓和消灭，甚至任由其泛滥、蔓延、积累、异化，那么谈什么“追求更美好的未来”就是一个彻头彻尾的谎言，而且是最无耻的谎言!罪恶的矛盾对立面就是正义、善良和美好，不彻底铲除、杜绝、威慑罪恶，正义就得不到伸张，善良就得不到好报，美好就得不到实现。
没有对比，就没有伤害!冬奥会期间，我们想必都知道一个叫谷爱凌的滑雪运动员，不论在电视上，还是在网络上，到处都有她的报道和宣传，被社会主流热捧为一个天才少女!自然，网上有人羡慕，有人妒忌;有人肯定，有人质疑;有人崇拜，有人不喜欢。但前者要远远地大于后者。最近网上有个评论引起了大家的热议：你和谷爱凌相差十亿次投胎，你和徐州八孩锁链母亲只相差一记闷棍。这句网络评论真实反映了当今的阶级状况，是阶级感情的真挚表达，这种强烈的对比正是阶级两极分化的无形写照。
我们首先要承认一点：个人的优秀的确是个事实，这一点无可争辩!但实事求是来讲，大多数人也很优秀，只不过没有真正能够成长的机会。剥削阶级除了要剥削大多数普通劳动者的物质财富、压迫他们的反抗精神，更重要的就是极力限制大多数劳动者生存发展的机会。就算你出生了，成了剥削社会中的一员，也极有可能让你认贼作父。这是剥削阶级尤其是少数剥削精英最关心、最牵挂、最在乎的。这比起剥削而来的物质财富、比起压迫带来的精神满足要重要的多得多!但一个社会号召什么，让老百姓学习什么，这就不是一个朴素的个人问题了，而是一个复杂的阶级斗争问题。难道向少数剥削精英的特权地位、天量财富、专制思想、唯心精神、暗黑迷信、嗜血吃人等方面学习?退一万步讲，哪怕是这种方式的学习，难道真的可以改变自身的幸福条件吗?这无异于痴人说梦!你无论如何也想象不到的是，那些少数剥削精英最孬种的地方就在于，他们从来不把真正的统治秘密告诉大家。所以，基本上其他的大多数人很不幸地是而且只能是个炮灰!注定是个炮灰!可怜啊!如果这就是你向他们学习的结果，那你就被忽悠了!如果正常的腿，硬是忽悠瘸了，下次你还接着跟那些少数剥削精英学习吗?可见社会舆论的阶级导向对我们亿万万劳动人民来说是何等的重要!我们作为劳动人民中普通的一员，一定要火眼金睛!一定要敏锐地看出剥削阶级的险恶用心!
我们劳动创造的财富可以被剥削，我们的民主与自由可以被压迫，但是我们的生存可以被剥削吗?可以被压榨吗?可以被毁灭吗?可以被践踏吗?生存剩余价值比劳动剩余价值要重要的多得多!生存价值是我们劳动人民真正的尊严，是我们所赖以生存的根本。没有生存价值，就没有我们生活的意义;没有生存价值，我们就如同“行尸走肉”或“会说话的牲口”，甚至连一个生物上的人都不如!人民大众的生存价值为什么没有被剥削精英阶级完全压榨或蹂躏掉?因为当生存剩余价值被压榨或蹂躏后，生存价值留下的部分要维持这个奴隶的生命，而且这个部分所留下来的就是奴隶主所拥有的最原始的人力资本，这个人力资本一定要增殖、增殖再增殖!所以本质上并不会一味地消灭人口，只是完善计划性、顾及整体性、注重结构性、突出针对性、明确目的性、追求利益性而已!就如割韭菜一样，就如为果树剪枝一样，减的目的并不是减产，恰恰是为了增产!少数剥削精英奴役、剥削、压迫广大劳动人民的行为用三个来概括，不就是人吃人嘛!
生存剩余价值被榨取，目的就是为了让少数精英包括其后代依然能够成为精英或者成为精英中的精英!生存剩余价值被蹂躏，其目的也很明显，就是少数剥削精英自身吸收不了，为了不让劳动人民实现阶级超越或逆袭成精英，即生怕威胁到精英自身的绝对统治地位，所以宁愿把榨取多余出来的亿万万个生存剩余价值蹂躏掉、践踏掉、毁灭掉!所以不难看出，精英阶级的暗黑力量是有多么的可怕与邪恶!少数剥削精英之所以能够长久不衰、能够不断成长、能够集权垄断、能够富可敌国的秘密就在于，我们的生存剩余价值被他们掠夺了，他们不仅会百般限制我们的生存价值的增长，而且必要时刻更会不惜一切代价毁灭我们的生存价值，原因很简单，就是我们的生存价值危及到剥削精英的统治与未来的成长与发展。
丰县锁链女事件给我们青年的反思和警醒，不仅仅和社会罪恶有关、和大多数劳动人民的麻木不仁有关、和社会舆论的阶级导向有关，更和我们青年自身的生存剩余价值有关，而且这种相关是极其重要的!阶级斗争无时无刻地存在!我们青年人一定要明辨是非!
在当今社会主义被妖魔化后，世界大众民主革命何去何从?中国有东方文化、有毛泽东思想，世界有风起云涌的大众民主革命，我们坚信东方文明的革命理论一定能够指引西方大众民主的革命实践!未来，无论是东方还是西方，青年人团结的基础就在于拥有共同的生存困境!追求共同的生存自由!生存还是毁灭?就在于我们能否最终消灭剥削阶级的精英体系，能否消灭私有制及其私有观念!既然资本主义已经走不通了，那就大胆地创造新世界吧!从捍卫我们的生存剩余价值开始!联合起来吧，我们的青年!自由人的联合体一定会实现!
作者：李昊益 发布时间：2022-02-27