MMM

1）“怯懦有很多名字。我不害怕任何的和任何人的挑战。你不要害怕任何人或任何东西。恐惧的感觉侮辱。你会失去自己”。
2）“事实是世界上最不可能的事情。它总是令人不愉快。而谎言总是好的，它美观大方”。
3）“任何试图隐藏或渲染什么的承诺，都是罪恶的。他们只是以某种方式强调关键点…这很正常，而且大家早已认可。但任何方式的欺骗都不是一个规范。欺骗终究是不好的。因此，我不欺骗任何人，任何事！”
4）“是的，人是罪恶的。但是，你应该善良！”
5）“我们的世界并不像是人们想的那么坏，那么狠绝，那么注重利益。我们周围的人也不是那么的坏。我们还没有战胜罪恶，因为要继续战斗”。
6）“世界是罪恶的，因此，我们要让它变得更好！”
7） “如果他们对你不公平,羞辱你,虐待你,那么,为了荣誉和尊严,战斗吧!用尽一切 手段和方法,不计后果不惜代价地捍卫它!以前他们用决斗来保护自己的荣誉。如果 你保持沉默,他们对待你就象对待愚蠢的动物跟奴隶一样,奴隶是没有荣誉和尊严的 ,所以你没什么好埋怨的”。
8）“当然如果有越来越多的参与者就更好了。当整个世界将在MMM的主持下去,该系统 不会被关闭,不会崩溃。它将是更加稳定。这意味着封闭时,MMM将足够支付给数 十亿的参与者,这是绝对不夸张的, 每一个人一开始消费钱,这笔钱又将立即返回到系 统。 越往后,该系统将变得越来越稳定,更多的参与者将加入,MMM将变得无懈可击, 而且一切都会变得更加美好!”

互助Mutual Aid, Mutual Help，来源于中文，是指通过合作实现双方都获益的一种生物关系，如，互助合作、互助组、互帮互助。
人类互助类似于生物互利共生。
互利共生是两种生物共生的一种形式，其中每一物种对另一物种都是有益的，能提高两者种群的增长率和成活率，如犀牛和犀牛鸟，寄居蟹和海葵，还有鰕虎鱼和枪虾等。共生的生物体成员彼此都得到好处。
社会互助（包括经济上的互助和精神上的互助）是特定的社会群体包括家庭、社区、团体、企业、组织成员之间的民间互助行为，是非正式的制度安排。社会互助不是单向的关怀和帮助，而是一种社会交换。“自愿”和“非营利”是其特征，社会捐赠和成员自愿交费是其主要资金来源。
社会互助包括工会妇联等群众团体组织的群众性互助互济、民间公益事业团体组织的慈善救助和城乡居民自发组成的各种形式的互助组织等。
1977年前后，国内的一些企事业机关单位先后成立了职工互助会：平时共同集资，遇到其成员婚丧、灾害或患病，给予补助或借款的互助组织。1983年8月，本人参加工作的首月，37元的工资，只领到了35元。一问，才明白扣了2元给工会，以后每月都要扣2元。扣去的互助金，职工离职时会无息退回。
“来会”是典型的民间互助，上个世纪七十年代很是流行。
所谓“来会”是指这样一种安排：若干单位同事由发起人召集到一起，按抽签或加入先后的顺序决定“来会”顺序。比如，某单位有11人“来会”，发工资的当天，每人给（无息借给）甲10元，这样甲当月就额外有了100元，可以买心仪的大件了。次月每人给（无息借给）乙10元，以此类推，直到每人给（无息借给）最后一位10元，才结束一轮“来会”。次月启动第二轮“来会”：上轮的最后一位成为此轮的最一位“来会”者，其他以此类推。
社会互助是人类社会赖以生存的最基本的观念和行为之一。相互认同、相互依存成为社会成员的行为规范和价值准则。社会互助或为受助者提供资金，如，捐赠、互助基金和义演义赛义卖等，或为受助者提供服务，如，邻里互助、团体互助和慈善事业等。
社会互助分为两个层次，一是从人类最为朴素的情感出发纯粹利他主义的相互支持，二是从功利主义的理性出发的相互依存。前者贯穿人类社会的始终；后者从人类社会有了剩余产品之后就越发突出了。在当代，这两个层次的社会互助交织在一起，成为现代社会的社会支持网络的一个特征。
我国政府提倡第一层次的社会互助，也支持第二层次的社会互助，因为社会互助本来就有其功利主义或实用主义的一面。
2016年3月10日全国人大法制工作委员会副主任阚珂在两会上说，国家允许互济互助抱团取暖
慈善法第110条规定，城乡社区组织、单位可以在本社区、单位内部开展群众性的互助互济活动。在社区内部，在一个单位组织内部，可以搞群众性的互济互助活动。这个用通俗的话来说就叫抱团取暖。“抱团取暖”和通过慈善组织做的慈善是有区别的，今天我有困难了大家帮助我，明天你有困难大家再帮助你。彼此帮助时会有得到他人来日帮助的回报预期。为了大家互相帮助，今天帮助你，明天帮助我，我帮助你就有一个预期，我将来接受帮助，我有一个回报。这个不禁止，你们可以去做。 国务院总理李克强说过： 法无禁止皆可为；
社会学家认为，互助是一种自然法则。人类社会中跨越种族、国籍的国际互助越来越得到各个国家和地区人们的认同。
MMM是第二层次的跨越种族、国籍的社会互助，即国际互助，遍及118个国家和地区。
编辑整理：李庐年
2018年4月23日

互助会RotatingSavings and Credit Associations（分为“内标式”和“外标式”），俗称标会或做会，是民间一种小额信贷的形态，具有赚取利息与筹措资金的功能。互助会的发起人称为会首或会头，其余参加互助会的人为会员或称为会脚。除非全体会员同意，会首不得转让其权利及义务。同样，除非会首及全体会员同意，会员不得退会，也不能转让其会份。
发起人一般是为了做生意才做会的，而会员入会则是为了以防万一，当急需用钱时，不需要向人借。有些会员入会还需要有担保人推荐。
会首也可由参与标会的人共同推举产生，只能是一人。
会首有义务召集每期聚会、收取会钱并交付给该期得标的会员。如有成员违约未按时缴纳标金（事先约定的每个会员每期须缴纳的会费），会首须先行垫付，再向该会员追讨本息。
起会后，会首向所有会员收取首期全数会款（标会首期筹款归会首所有），之后每期会员之会款交给得标会员。
每个月，会内都要进行一次标会。每期标会，每一会员仅得出标一次，以出标金额最高者为得标。最高金额相同者，以抽签定之。得标者可取走当月所有的会费。会费是规定不变的，中标者所得的所有会费不是完整的会费。
会员的情况不同，希望自己标会的时间也不同。以内标会为例，通常急需用钱的人会倾向于先得会，以加快资金流动。此亦为会首发起互助会的目的。资金充裕者并不急于套现，倾向于最后得会，因为所得利息最多。中间得会的人，在时效、利息各方面都无优势可言，多数人不愿意中间中标。在有些起会初即规定会员得标顺序的互助会中，会首只好安排自己的亲人在中间得会。
一般的说，标会利息上限没有事先限制，标中最高利息者得会钱，而不问其用途和还款收入来源。标会可以用来套利，标会之间大规模会套会、会抬会，中标利息越来越高，并不少见。一旦会首或会员跑路，就会发生大规模倒会风波，直至相互斗殴、寻仇，引发社会动荡。
民间标会全靠会员之间的信用来维持，缺乏明确法律地位，产生纠纷时法律无法有效的保护受害人，尤其是那种大规模集群性的投机性标会或以骗取会款而设立的恶性标会。民间为了规避风险，通常把标会建立在亲情、乡情、友情等牢固的血缘、地缘关系基础之上。
编辑整理：李庐年
2018年4月23日

一、慈善的定义
“慈”是指长辈对晚辈的爱抚。《国语·吴》中“老其老，慈其幼，长其孤”的“慈”即为此意。
“善”是指人与人之间的友爱和互助。
“善”的本义是“吉祥，美好”，后引申为和善、亲善、友好、仁善、善良、富于同情心的意思。
英文PHILANTHROPY（慈善），源于古希腊语，本意为“人的爱”；CHARITY也是慈善的意思，本意为“爱”的意思。
近代人如此定义“慈善”：怀有仁爱之心谓之慈；广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。
中华慈善总会创始人崔乃夫对慈善有精辟的表述：
1）父母对子女的爱为慈，讲的是纵向关系，如“慈母手中线，游子身上衣”。
2）人与人之间的关爱为善，讲的是横向的关系。
3）慈善是有同情心的人们之间的互助行为。
慈善是个人、群体，或社会组织自愿向社会或受益人无偿捐赠钱物或提供志愿服务的行为，是对人类的热爱，是为增加人类的福利所做的努力。慈善事业是人们自愿地奉献爱心与援助的行为和从事扶弱济贫的一种社会事业。慈善事业的活动对象、范围、标准和项目，由施善者确定。总体是“关爱儿童、老有所养、救济穷困、抚恤贫苦、优待残疾”。
慈善事业既是经济事业发展的晴雨表，也是调节贫富差别的平衡器，有助于缩小两极分化，减弱“仇富”心理，有利于社会的和谐。
二、中国古代慈善
中华民族是一个热情仁爱，乐善好施的民族。中国的慈善思想源远流长。老子在《道德经》中说：“上善若水，水利万物而不争”。孔子和孟子曾说道：“老者安之，朋友信之，少者怀之；老吾老以及人之老，幼吾以及人之幼；出入为友，守望相助，疾病相扶”。
“施粥”，即，直接在路边给需要救助者提供饭食，是古代最受欢迎的一种慈善行为，为中国历代所继承。
民间施粥，过去俗称“吃大户”。放粮施粥都是中国古代慈善家的首选。
古代民间做慈善最活跃、最热心的人群是出家人。佛教的宗旨是普度众生，行善济人，投身慈善活动也是出家人的必然选择。
古代慈善资金主要来源于国家财政拨款和民间捐款。此外，还有“分摊集资”和“抽取提成”两种较为常用的办法。
清代，捐助慈善活动成为一种社会风气，参与群体广泛，布施贫病孤老，当官的捐养廉银，士绅捐房产，地主捐田地。相应的慈善组织和福利机构收养乞丐、残疾者和孤寡老人，对解决民生问题、维护社会稳定作用明显。
此外，各种新型互助救济组织，也直接推动了民间慈善事业的大发展。
会馆，是一种地缘性、行业性十分明显的乡帮组织。会馆就是老乡和同业者的互助平台，其作用突出表现在捐资助学、助丧、施医、济贫诸方面。如清代的“福建同乡会馆”，开宗明义为“乡中试子来京假馆之所，以恤寒而启后进也”；徽商所开设的会馆还常附设“殡舍”、“义冢”、“义庄”，为死者、病者提供免费服务。
三、现代慈善

四、慈善的局限性
1）搞慈善除了要有足够的经济实力以外，还要有爱心、良好的社会风尚和健全的法律法规。
我国先富起来的人们对社会的回报差强人意。有社会责任感与公益心的企业家实在太少了！
中华慈善总会公布的数据显示，其获捐赠的 75% 来自国外和港台，15%来自国内富豪的捐赠，10%来自国内贫民的捐赠 。一份慈善公益组织的专项调查显示，全国上千万家企业，有捐赠记录的不超过10万家，99%的企业从未参与慈善捐赠。
我国人均捐款一度仅为0.92元，不足人均GDP的0.02%，自愿服务参与率仅为全国人口的3%。
美国慈善机构每年获得的捐款总额占GDP的2.17%，其中10%来自企业的捐款，5%来自大型基金会的捐款，85%的捐款来自普通民众。
2）目前国内慈善机构和公益组织数量少（仅100多个），动员社会资源能力的有限（慈善财产约1000亿；每年获得捐助总额约为50亿人民币），政府税收鼓励政策的滞后，慈善法律法规的不健全，慈善组织的公信力的缺乏， 已成为制约我国慈善事业发展的障碍。
下文摘自某慈善人士的博客：
现代慈善事业的救助对象：受灾人群、疾病患者、贫困家庭和儿童；
现代慈善事业的救助方式：金钱、物品、服务或技术；
现代慈善事业救助的期限：一次性的或在一定时期内连续数次；
现代慈善事业救助的局限性：短暂的物质保障、健康保障和学习保障，需要救助的人很多，能够得到救助的只是很少一部分，舆论媒体关注谁就救助谁，什么时间关注就在什么时间救助！
现代慈善事业救助的延伸局限性：基于存在讲究现实、追求物质享受的社会风气，很大的一部分救助是带有功利性质的，救助的背后是利益的再分配，对需要救助的对象来说难言公平！另一方面，被救助的人员当物质或健康得到保障后，在整体社会风气的影响下，极有可能会变成一个对社会毫无贡献甚至是有害的人。
（1）深圳红歌手丛飞
参加了400多场义演，累计捐款300多万，资助183名贫困学生，为了捐款承诺，带病演出，死于胃癌，终年37岁
很多学生甚至拒绝承认被丛飞资助过，更别提看望。
记者电话采访贫困大学生毕业生：丛飞资助她是有所图的，并且她从来没有强迫丛飞资助她
学生家长打电话来：你是给我们孩子捐款的那个人吧？
答：是
家长：今年的钱啥时候才能寄来？孩子等着钱开学呢！
答：我病了，是癌，没办法演出赚钱了……
家长：“你不是说好要把我孩子供到大学毕业吗？你还在上初中你就不出钱了，这样不讲信用，你不是缺德吗？
（2）南京馒头店李女士
3点就起床出来和面，为环卫工人和流浪汉做了一顿热乎乎的早饭
活动还没开始几天：一大清早一群环卫工人和流浪汉把李女士团团围住，扯着嗓子大喊：不要馒头，直接给钱！
李女士被吓的手脚不听使唤，无赖们仍拿着馒头逼迫李女士给钱，他们一遍又一遍向李女士吐着唾沫星子：“我不要你的馒头，我就要钱！”
4个月后，被迫关店。
（3）孙俪
2002年孙俪在电视上看重庆高中生向海清贫困求学的报道，开始资助他上学。
2005年，向海清考入大学后，开始向孙俪索要生活费，买新款手机，隐瞒获奖学金。
孙俪得知后停止资助，向海清恼羞成怒，主动联系媒体爆料，用舆论道德绑架孙俪，在天涯上换各种马甲编造黑料造谣，恶毒报复。
孙俪始终没追究，也没辩解，后来就开始救助流浪小动物，她说，“那种被信任的感觉很美好。”
善意并不能唤醒白眼狼的良知，反而容易把人性中最叵测的恶意激发出来。
（4）英国著名慈善家Olive Cooke

编辑整理：李庐年
2018年4月23日

那个被资助了9年的孩子骂我是个骗子

闲来无事，发表几句牢骚：
1，从老马方面看：老马一开始就已经做错了。用传销模式，N个等级奖金来推广。（刚开始推广有高额奖金可以理解，是为了打开市场和知名度，但后面应该看实际情况调整）每个人都是奔着高额奖金和利息去了，谁还管理念。巨大的泡沫导致一次次的重启，俄方对中方建议不管不顾，重启N次，粉丝已逃离，已经把自己作死了。同时老马自己的管理能力差劲才导致层层腐败。抛开俄方，就是中国3M领导人一些推广MMM的领导，为了自己的高额奖金忽悠拐骗入场，没有半点风险提示。抄家赌博，横生怨气这也是致命点。
2，从虚拟的互联网角度看，谁知道有没有老马这个人？MMM是举着高大上理念来圈钱，根本没有在乎理念的普及和发展。我们所知道的就是只有尼克是最高层，中央账户到底收了多少虚拟币等？有谁知道？技术部，客服部，俄方高层，中方高层，普通员工等，一个月要发多少工资？中央账户除了所有工资外，剩有余额吗？从头到尾透明过吗？没有人知道吧？请问你有质疑过么？凭什么如此信任，盲目崇拜？（我们有多少人的亏损败在崇拜老马和信任高层上？）
3，从仿盘角度看，美三、买卖宝、善心等控盘能力绝对是比MMM强，如果说3M官方要用它的粉丝多次重启来让人醒悟、明白非关键资金的重要性，这个做法一次两次可以，但现实已经多次把自己作死了。好事不过三。过了就失去信誉了。仿盘死在维权闹事和监管调控上。
4，从国内政策看，两会允许互助。仿盘刚开始都运行不错，国家任你发展。但是你要是崩盘了，组织人群闹事了，多个仿盘的事实证明必死无疑。即使张的名声在善心中很不错，请愿的粉丝很多，结局还是：结束。
从历史总结经验，在民间不要随便搞个人崇拜主义，尤其现在是和平时期，很危险。另一个方面看，李教主的三妹魂可以开启，李教主你的粉丝也可以追随你，但先考虑后果是否能承受？不要像以前那样只考虑收益。人需要成长，尤其是这虚拟的互联网世界。
最后一句话：3M已经成为历史了，而且事实是臭名远扬全世界，再提的意义不大。回归到现实工作中，或者到跟随潮流到目前的数字货币趋势中，好好学习，不要浪费时间了。

3M币，与外面数千种数字货币无本质区别，与老马思想理念毫无关联，它如能延续老马的未竟事业，管理处还有必要担心“亵渎MMM理念”吗？在此，我准确无误的告诉大家：3M币就是一个“空气+传销”的投机币。如果大家齐心协力把币价推上去，推上交易所，并为市场广为接受，大家就赢了，相当于2009年买了比特币。反之，你以传销的方式拼命推广，就是赚了100万，也无法兑现，因为3M币只是一个单机币，只能在自家平台买卖（更多情况是机器人在对倒）。一旦哪天上交易所，无数持币者必然争先恐后的抛币兑现，你100万的币，估计其价值就会跌到不足1万，然后归零。
【今日立此贴为证！】
其实，是否是继承老马思想理念，有一个简单的判断标准的：
1）有中央帐户否？有信用帐户否？
2）是为民而生否？是一心一意为民服务否？
3）发起人和团队有私利否？
大家不妨用这3个标准去评判各种假借三妹旗号发行的虚拟币或互助盘等。
客观的说尼克团队开发三妹币，本身无对错，成败一切由市场来决定，但打着老马生前的愿望和传承思想理念的幌子，忽悠数百万有三妹情结的伙伴们投资传销空气币，就不对了！
三妹币与MMM理念无关，三妹币团队不是在延续三妹香火，而是在”亵渎MMM理念”！
【思考】
1）虚拟币分哪四大类，各有何特点？
2）有前景的虚拟币有何特点？
3）3M币的技术、运用场景在哪？
4）有大矿场（算力）、大财团支持吗？
从这四个角度去分析，去研究一下三妹币，答案不就出来了吗？

摸着良心说到底谁是骗子!
平台说:这里每月获得50%的是可能的。
注意:是可能的
你们却说:平台承诺给你们月息50%
平台说:这里是互助社区，会员之间无私提供帮助
注意:是无私
你们却说:这是高利润投资项目。
平台说:这里没有任何业务。
注意:没有业务
你们却说:我在这里投资了大量资金。
平台说:加入之前请了解我们的思想
注意:是加入之前
你们却说:加入2年至今都不知道平台思想是什么，甚至，知道了反而觉得是谎言。
平台说:即便你按照所有的规则，赢了以后都可能无法兑现
你们却说:不能按时得到帮助平台就是骗人
平台说:我们没有任何保证和承诺，要么用闲钱小额参与体验，要么就干脆不要参与！
你们却视而不见，动用关键资金，甚至借钱卖房卖车来投机！
我从未见过如此诚实的社区
我从未见过如此公开提示风险的平台
任何人，只要不点击警告，是不可能提供帮助的！
谁点的警告，谁负责！
1994年，世界上最大的财团，以500亿美金(折合3000多亿人民币，相当于现在的3万亿人民币)来收购3M，我们伟大的马夫罗先生，眼睛都不眨一下，当场拒绝！
3万亿！今天的世界首富也不过8000亿身价！
难道，当年他拒绝3万亿的诱惑，目的是为了你今天的那点旧马？
用脚趾头去想想吧！
马夫罗季先生为什么要骗你的那点闲钱?
他不图钱，不图利，只为人民谋福利
他不抛弃，不放弃，坚持帮助我和你
他是一位见过钱，玩过钱，鄙视钱，消灭钱的人。
他有一万个不骗钱的理由，
却没有一个骗钱的动机！