把欧金中逼上杀人道路的人该不该杀？
——对莆田杀人案的点评
如果说把武松这样的血性汉子逼上杀人道路是罪恶的话，那么把欧金中这样如同武大郎一样老实巴交的人也逼上杀人道路，那么就更加罪恶。欧金中就是这样一个如同武大郎一样老实巴交的老百姓，拿着政府批准的建房手续五年却盖不起来房子，只能搭个棚子露天穴居，只因为村里有一条恶法，规定政府批文必须要由邻居签字才有效，而邻居又恰恰是一个村霸，就是拒绝签字。整整5年时间欧金中上访了不下几十个官员，可就是没有一个人管，最终把这位老实巴交的武大郎变成了血溅鸳鸯楼的武松。
现在警方已经发出了悬赏通缉令，发现活的欧金中奖励2万元，发现死的欧金中奖励5万元。一个老实巴交的普通农民遇到这种通缉令，估计是死定了。欧金中该不该死暂且不论，只是中国有一句古话，叫做杀人可恕，情理难容。也就说是判断一个人是该杀还是该恕，不能只用杀人本身来判断，也就是不能只用法律来判断，同时还要根据情理来判断，根据天理来判断，根据道理来判断。从情理、天理、道理上来讲，如果欧金中该杀，那么把欧金中逼上杀人道路的那么多部门的那么多官员，特别是当地的恶霸保护伞，又有哪一个不该杀，不该抓，不该罚?如果他们当中任何一个人能够履行自己的职能，用他们手中完全能够制约一个村霸的权力去制止这个村霸的恶行，欧金中就不会走上杀人道路。
暂且不说什么党性宗旨，就拿武松血溅鸳鸯楼来比较，5年来欧金中所上访的那些官员，他们哪一个不是与张团练和张都监的罪恶性质相同?他们哪一个人不知道把包括89岁老人在内的一家人逼得长年露宿郊野，最终肯定会闹出人命?即便是没有人被杀死，那位89岁的老人也会被暴雨淋死!这种拿着党和人民赋予的权利却把老实巴交的人民群众逼上杀人道路的行为，难道不比手刃村霸的犯罪更加严重吗?再说那个无端把欧金中全家逼上死路的人，又有哪一点不比蒋门神更加该杀?蒋门神只是霸占了施恩家的酒店，但是并没有要逼死施恩全家，而这位村霸却要无端逼死欧金中全家，欧金中只是为了全家活命才不惜丢掉自己性命要与对方全家同归于尽，请问除此之外他还有其它选择吗?
或许那些丧尽天良、灭绝人性的人又会说什么欧金中可以通过法律途径来解决。要知道欧金中恰恰是在耗费5年时间，求助了包括司法部门在内的所有相关部门全都失败后，又求助了所有官方媒体手段和民间媒体手段也全都失败后，于万般无奈之下才选择了这个他唯一能够选择的最后一个解决问题的办法。但凡还有其它任何选择，一个老实巴交的农民，怎么能够选择提着砍刀去杀对方全家呢。可以说，当今中国最丧尽天良的说法，就是对那些天天上访，一生上访 甚至世世代代都在上访，但最终仍然陷入绝望的人说什么“可以通过法律途径来解决”了，但凡是还有丝毫人性的人，绝不会对他们这样讲。请问，有哪一个背负冤枉的人不希望通过法律途径来解决呢?如果不是想通过法律途径来解决，欧金中干吗要走上经年累月都看不到尽头的上访之路呢?但凡是法律还能够让上访者看到丝毫希望，又有谁会走上自杀或杀人的绝望道路呢?
多年来我们为什么一直批判法律党，包括法律党这个名称都是我们起的，就是我们不愿意看到中国会走到这一天，用法律代替天理，用法律否定道义，最终把欧金中这样老实巴交的老百姓变成直接杀人犯，把那些知书明理的官员变成间接杀人犯。欧金中5年来上访的那些官员，之所以明明知道欧金中这件冤案拖下去的结果，肯定会闹出人命而放任不管，就是法律党只讲法律不讲天理的结果。从天理和道理上来讲，用暴力、权力和财力杀人都属于犯罪，可是建立在私有制基础上的剥削社会为了保护官员富豪，却规定只有用暴力杀人才属于犯罪，用权力和财力杀人都不属于犯罪。只是中国古代社会出于对天理人伦的顾忌，对权力和财力杀人也要进行法律惩处。可是后来法律党为了维护官员和资本的利益，却规定只有暴力杀人才属于犯罪，其它所有杀人都不属于犯罪。所以那些官员才明明知道随意弄权会闹出人命也无所谓不在乎，只要不出现大规模群体事件，他们就无需承担任何责任。这就是欧金中5年上访中遇到的任何一个官员都能解决他的问题，而都不去解决的主要原因。
这次欧金中案将会引起社会巨大震动，因为欧金中是一个老实巴交的农民，杀的又是一个村霸，还是被无数官员逼上了杀人道路，其善恶颠倒的典型性无依附加。如果仅仅是抓住欧金中枪毙了事，而不追究那些助纣为虐的官员，不严惩那个村霸的保护伞，那么将会造成十分严重的政治后果。既会造成今后老百姓在恶霸面前更加走投无路，也会造成各地官员更加草菅人命，最终会让人民群众对党和国家失去信心。所以我们建议中央政府和最高司法部门，能够以此案为契机，整顿只享有权利而不承担责任的不良吏制，实现从“法律大于天”向“天理大于法”的方面转变，恢复惩恶扬善、锄强扶弱的司法本质，绝不让司法力量为恶霸复仇而让良善伏法的现象再次出现，重振天道天理，重拾天下民心，建立体现先进政治文明的真正法治社会。
张宏良
2021年是10月14日
“欧金中2死3伤血案”反思：将一个人逼到绝望，所有的人都会不安全！
（一）
没有人天生是坏人，只有变坏的好人，或被逼到绝境的好人。
在社会这辆车上，如果将一个人逼到绝望，那么所有的人都不安全。
整整6天过去，制造2死3伤血案的欧金中仍未归案。就这样消失在无边的山与大海之中，仿佛从人间蒸发了一样。
公众们也一直在追问：欧金中为什么要制造这起血案？压倒他最后的一根稻草是什么？
在知情人的眼里，欧金中是一个曾经冒着生命危险跳到海里救人险些牺牲的英雄，一个老实巴交的农民，一个连海豚都会救的好人。
这哪里是一个十恶不赦的恶魔，分明就是芸芸众生中普通的一员，是一个再正常不过的人。
既然是英雄，是好人，老实巴交的欧金中为什么会杀人？
（二）
欧金中杀人的原因，在媒体的抽丝剥茧之下，梳理出了其是如何从一个好人变成恶魔的。
欧金中的老房子被拆除，办理了所有合法手续购买了材料准备重建房屋时，被邻居纠结一群人阻拦，挖掘机一开工就嚷嚷着要打人，警察来了也不帮他的忙，导致欧金中一家人无处立足，他只能带着89岁的老母亲，搭建了一个临时窝棚居住。这一住，就是整整五年。
不仅如此，欧金中的妻子还遭过邻居一家殴打。而当时的欧金中，不要说冲冠一怒为老婆，连屁都没放一个。
从这个信息来看，欧金中应该是一个“怂人”。
但无论欧金中再怂，维护自身合法权益的道理他还是懂的。为此，他数年来无数次向有关部门投诉举报，在一张烟盒纸上写满了密密麻麻的求助电话，也曾通过微博求助，但统统无果。
或许对某些机构来说，每天都要处理无数正能量的大事，谁会理会一个卑微如尘土的老农民诉求呢？
好多人想不明白，一个曾经的英雄，为什么不但守不住自己的家，还连带自己的儿子都被熬成了一个老光棍？
直到有一天，因为台风的缘故，欧金中家的雨棚铁皮子被吹到邻居家菜地上，他去捡铁皮时，又一次遭到邻居一家羞辱。
忍无可忍无需再忍之下，这个55岁的男人选择举起屠刀结束数年来所受的屈辱，用鲜血写下了一出灭门惨案。
那是他人性的至暗时刻。
（三）
每个人的心中都有个佛，镇着一个魔；你推倒了他的佛，就放出了他的魔。
显然，在窝棚里带着89岁老母亲凄风冷雨里居住了五年还维权无望的欧金中，邻居的再次羞辱彻底推倒了他心中的佛。于是，一个心里只剩下魔的人，干了一件魔鬼才干的事。
欧金中觉得生无可恋，他想报复，他想拉着逼他到绝境的邻居一家人去死。
当“好人”作起恶来，那才是真正的灾难。
我们需要深思的是，为什么欧金中制造了这么一起血案后，会受到很多网友的同情？
暴力不该被鼓励，更不该被赞美。人们之所以同情这个杀人犯，是基于被恶邻欺凌长达5年之久却投诉无门的辛酸，这是一种非常朴素的情感，是公众内心深处对社会公平正义的巨大期许。这种情感和期许更多的是来自于那种强烈的代入感：如果换位是我，是你，是他，又将如何？
我看到留言区里有人说，“愿逝者安息，生者警醒。”
问题是，逝者能安息吗？生者能警醒吗？
如果能，那么如何让逝者安息，又如何让生者警醒？
安息什么，又警醒什么？
（四）
从法律的层面上，欧金中或许难逃一死；但同样从法律的角度上，欧金中或许罪不至死。
因为他的侄子，向媒体证实了欧金中有精神病史：欧金中两年前因精神疾病入院，这两年一直在断断续续吃药。
根据《中华人民共和国刑法》第18条规定：尚未完全丧失辨认或者控制自己行为能力的精神病人犯罪的，应当负刑事责任，但是可以从轻或者减轻处罚。
欧金中的结局，尚待法官的定论，但他的妻儿，本就头上无片瓦遮身，下无立锥之地，生活艰难，他们将靠什么继续走下去？
无依之人，无依之地，他们该如何逃离那冷得痛彻心扉的铁皮“笼子”？那“笼子”曾关着一家人的血泪，现在又将要继续关着剩下人的不幸。
悲剧发生了，难道仅仅是发生了？
把一个好人逼到走投无路的社会，绝对不是我们想看到的社会，我们的社会也不该是这个样子。
欧金中被抓捕后是否会被判死刑，最终自有法律来审判。公众今天关心的是：欧金中具有合法的建房手续却数年来盖不起自己的房，公不公平？其数年来多方举报投诉却没有一个部门站出来为他说话，公不公平？基层干部在协调两家纠纷时是否有采取措施保障其合法权益？欧金中所投诉举报的“个别干部为了个人利益充当保护伞”属不属实？是否有干部存在失职渎职的行为？
这一切的疑问，都亟待真相和纪检委的调查结论来填充。
（五）
我们的有关部门更需要重视的是，当今社会，还存在着许多被推向边缘的个体，他们孤立无援，对合法权益被侵害后的维权丧失信心，内心被愤恨填满。
当一个人对尘世的认知已异化为一片阴暗时，全身便会充满毁灭之火。
就像那个考试不会，一怒就撕了同学答题卡的考生，事后查明她曾遭遇长期校园霸凌；就像山东龙口那个造成1人死亡19人受伤的公交车纵火者，事后查明其妻曾因拆迁分房纠纷殒命；就像那个带着一车人冲向江河的安顺公交车司机，事后证明他遭遇了强拆……若忽视这些背后因素，则下一起悲剧，就像无法确定来源的炸弹，今天投放在这里，明天就可能发生在别处，最终可能威胁到任何一个普通人。
所以，给予底层更多的关注和关心，让法制之光照耀社会的每一个角落，才能化解阶层之间的矛盾，才能让社会的每一个细胞都能自由呼吸。否则，我们不是那些无辜的乘客就是绝望的欧金中。
这才是我们真正要警醒的地方。
个人的伤，社会的痛。民心不舒畅，戾气就会丛生。
当每一个被逼上绝路的人再被压上一根稻草的时候，对我们社会的每个人就是一场灾难。
从于欢案到张扣扣案再到今天的欧金中案，我们从中吸取到的教训是什么？为什么悲剧还在不断重演？
雪崩的时候，没有一片雪花是无辜的。
我害怕，我们身边还有更多的欧金中。我更担心，下一个被公交车带进江河的，就是我，是你，或者是你我的亲人们。
所以，永远不要欺负老实人，永远不要对他人的苦难无动于衷，尽最大的善意去面对你身边每一个人，因为老实人发起狠来，你连后悔的机会都没有。
一声叹息！
作者：天涯笔客
2021年10月16日
下一个“欧金中”是谁？
欧金中，不是张扣扣。欧金中，不是胡文海。欧金中，不是杨佳。欧金中，是善良之人，是贫困之人，是安分之人，是老实之人。曾救过落水儿童，曾帮助过搁浅海豚，曾通过多种正规渠道申述。
欧金中，敲响了警钟。警钟，为谁而鸣？
1、警示弱者：
马雅科夫斯基说：当你走投无路的时候，你还有最后一条路，那就是犯罪，永远记住，这并不可耻。欧金中，正是走投无路的悲剧。
2、警示强者：
不要，逼老实人下跪。当老实人拿起刀的时候，你们连下跪的机会，都不会有！
3、警示好人：
好人不再行善，是从不再相信，“好人有好报”开始的。好人开始犯罪，是从不再相信“人可以讲理”开始的。
4、警示社会：
好的社会，让坏人变好。坏的社会，让好人变坏。世道崩坏，是从好人变坏开始的。宽恕他，是上帝的事。惩罚他，是法官的事。帮助他，才是社会的事。
5、警示人类：
一个人为了金钱犯罪，这个人有罪。一个人为了欲望犯罪，这个人有罪。一个人为了面包犯罪，这个社会有罪。一个人为了尊严犯罪，全人类都有罪！
5、警示法律：
法律，不是用来，惩罚罪犯的。而是用来，避免犯罪的。
6、警示镇政府：
平海镇政府，你们有什么权利，越过警方发布悬赏通告？你们有什么理由认为尸体比活人更有价值？你们有什么胆量自称“为人民服务”？纳税人真的愿意养活你们这帮废物吗？
7、警示我：
我，不是欧金中，也不会成为欧金中。但，希望每一个人，都不要被逼上绝路，成为下一欧金中！
《新史记》之刀客列传——欧金中
欧金中者，莆田鬻鱼夫也。身长米八，南人中可谓翘楚。然，其人不以体硕为恃，且心甚善焉，尝蹈海救童、扶豚还生，义举为乡里颂。
辛丑年，金中年齿五十又五，辛劳半世，已趋花甲。忽一怒而为刀客，手刃密邻，二死三伤，旋即匿遁。一时间，其名远播，华夏俱闻。臬司急觅之、万众心向之，是为奇闻。何也？
溯五岁，金中老屋颓废，危矣，彼循规蹈矩，呈请有司重起宅第。准，谕其除旧起新，宅基所在不易。
金中甚喜，遂弃毁危宅、夷为平地，而重置砖瓦梁柱，欲再造新屋。当是时，其邻欧某春，不胜怒，谓其利辄损也。某春聚众塞道，打砸阻挠，金中所工不遂也。
某春势大，恶泼刁钻，金中莫敢不从。然无衣蔽体、无居栖身，向为世人所患，非长久也。金中遂于宅基之上起棚户以避风雨，上至耄耋老母，下至而立后生，俱栖一棚，愁苦岂足为外人道。
金中叫屈有司，企公权秉正，然有司哼哈嗯啊，无所为，某春遂淫威愈盛。
寒暑交替，斗转星移，倏忽五载，白驹过隙。某春坐华堂，金中蜗棚居，其子已壮而不得有室者，凄凄焉。
戊戌月，台风骤起，卷金中棚顶三重茅，轻者挂罥长林梢，重者飘转沉塘坳。
金中夫妇，敛拾棚顶之铁皮，而至某春之蔬地。某春之家遂恶语相加，极尽贬损之能事，狺狺之声不堪以闻。欺人者，太甚。
堰塞之湖，终于堤破，怒涛洪流，一泻千里。水者，本上善柔弱，如金中其人。然，极压之下，水亦镂金，匹夫之怒，血溅五步。
米八金中，持朴刀破某春门，血溅当场，而后远遁。恍若杨志之风，仿如逼上梁山。
其乡大骇，告示黎庶：举其踪者，赏2万；见其尸者，赏5万。
天下复哗然。
杀人者偿命，亘古一理，金中虽暂匿，量终不得久。法网恢恢疏而不漏，彼受缚之日，屈指可待也。然万众心系之，礼佛望佑之，法情不容，难堪殊甚。
论者曰：欧金中，欧某春，桑梓共姓，便非手足，同宗笃定。某春何以丧心病狂如斯、淫威乡里如是，而忍看耄耋老妪无所栖身者凡五载余，其心之恶、之毒，人神共愤。且其势煌煌，攀附者众，欺弱辱善，是为强梁。“强梁者不得其死”，乃《道德经》之古训，今观之，诚不我欺也。四海不善之徒，闻者足戒矣。