故事一：
山间公路上三名歹徙盯上漂亮的女司机，强迫中巴停下，要带女司机下车去玩玩。女司机情急呼救，全车乘客噤若寒蝉。只有一中年瘦弱男子应声奋起，却被打伤在地。男子气极，奋起大呼全车人制止暴行，却无人响应，任凭女司机被拖至山林草丛。半个时辰后，三歹徒与衣衫不整的女司机归来。车又将行，女司机要被打伤流血的瘦弱男子下车。男子不肯下车，僵持起来。这时，满车刚才还对暴行熟视无睹的乘客们．却如刚刚睡醒一般，齐心协力地劝那男子
下车：你快下去吧，我们还有事呢，耽搁不起！有几位力大的乘客甚至想上前拖这中年男子下车，三个歹徒咧着嘴得意地笑了。那男子的行李从车窗扔出，他随后被推搡而下。汽车又平稳地行驶在山路上，车快到山顶，拐过弯去就要下山了。车左侧是劈山开的路，右侧是百丈悬崖。汽车悄悄地加速了，歹徒企图扑上去抢方向盘，汽车却像离弦的箭向悬崖冲去……
可以想象得到，受辱之后的女司机心中悲愤的程度，那种悲壮的结局，完全可以说明问题。很显然，她是一个把尊严看得比生命还重的人，眼前的打击超过了她最大的心理承受力，歹徒的怪笑，乘客的麻木，都令她心如刀绞。于是，她选择了报复。并以同归于尽的方式完成了对人生尊严的诠释。唯一保全生命的，便是那位仗义执言的人。当初，那些麻木的人所谓的麻木，其实是为了保全自己的生命，因为那些歹徒手拿着刀；而那位中年男子却没有这样狭隘的心理，于是他挺身而出。想保全生命的，却丧失了生命，仗义执言的人却保全了生命。这样的结局恰好揭示了一个人生的悖论。在现在这种人欲横行，为了金钱不择手段的年代，她的用这种极端的方式来捍卫人生的尊严足以令人振聋发聩。在这里所有的溢美之词都显得苍白无力。
故事二：
在一列列车上，几个小偷正在掏旅客们的钱包，一只手伸进了一个年轻的姑娘的腰包，对面一个小伙子愤怒地喊了一句，那小偷中止了偷窃，几个人气势汹汹地向小伙子走了过来。这时，几个乘警走了过来，询问情况。那小伙
子指指刚偷窃的人又指指被偷的姑娘，说：“他偷她的钱包。”**问那姑娘：“是这么回事吗？”没想到那姑娘把头摇得像拨浪鼓似的：“没有，没有！”**又问了周围的人，人们都说没看见。于是，**走了。在一个站点，那伙人把小伙子从车上拽了下来，拽到一个无人之地揍了个半死。事后，这个小伙子就疯了，每当看到列车的时候，就往车上扔石子，说：“火车上没好人！” 围观的人大笑不止。
这个故事深刻地反映了在这种团伙犯罪面前人们本能的恐惧，偏偏有那样一个小伙子站了出来。在乘警询问情况
的时候，甚至连受害人也没有勇气向**说明真相。最令我生气的是，那些乘警竟然那么不负责任，令人纳罕，令人感到那些乘警其实是在包庇纵容那些罪犯。小伙子被强行了下车，打了个半死，最后疯了，不知道那位姑娘知不知道他的结局，如果知道，不知她作何感想。
故事三：
三年前的初秋，在宽阔的公路上，一辆精美的小货车正在飞驰。那是一个生意非常火的老板的车，开车的就是老板本人。这时一辆大货车疾驰而来，与他的车几乎迎面开来。他迅速转着方向盘，不小心连车带人一起翻到了路边的
沟里。那里正蕴藏着一沟污水。那车到了沟里，车头已被淹没了大半。他拼命呼救，过路的大车司机一看不好，一加油门疾驰而去了。这时围过来一大群人，却无一个前来相助。那老板只一个头露出水面，那车还在继续下滑。这时，另一辆车停在路边。司机飞出了驾驶仓，一个箭步跳到水中，用一双肩膀顶住了正在下滑的车。他一边吩咐给老板的家人打电话，一边要一位小青年个扳子拿来，用板子几下子把车上的玻璃，连带着驾驶仓，统统砸得稀八烂。众人一道把车厢里的老板和顶着车头的他拽了出来。没想到，一上岸，那老板便翻一直未放手的公文包，又在他那粘满污泥的口袋里翻个不停。然后，冷冷地望着救他的人说：“我的三万块钱不见了。”直到他妻子说在她那里才算了事，然后连一句感激的话也没说，便扬长而去。
这则故事反映了现实中人们麻木背后的深层原因，人们往往担心好心没好报。很多被撞伤的人反诬赖救他的司机是肇事者，跟这则故事反映了同样的问题。有这种担忧，人们总是避之唯恐不及。像这则故事中被救者所表现出的冷漠令人从骨子里感到寒冷，跟反遭诬赖的相比，这个救人者还是幸运的。这似乎告诉人们，在道德普遍低下的中国人受害的时候，本来就应该采取冷漠的态度。
我对这种麻木的一点看法。
现在，很多人都在谈论国人的麻木这个话题，谈论的时候表情不一。有的很气愤，总是忘不了骂上几句：“这世道！”其语气仿佛鲁迅先生笔下的九斤老太，接着大谈中国应如何如何，其语气就像救世主一般，但只是限于发发牢骚而已。有的则表现得很平静，好像这种事再自然不过了，他们对那些看到这种事气愤不已的人很蔑视，好像在说，你们太没见识了，为别人的事犯得着吗？如果为这种事生气，还不把人气死。有的则带着玩世不恭，甚至幸灾乐祸的态度来看到这种事。他们从不论从心里还是在言行上都抱着一种唯恐世界不乱的态度。更多的人尽管看不惯这种事，心里却很平静，平静中蕴含着无可奈何。一位名为夕阳西照的朋友说：“世间万物，早有定律，世间万物万种事，都有他们的生存规律。作为渺小的我们，能做些什么呢？对于天下间一切值得怜惜的事，我只能合起双掌，祈祷这一切变得完美。”从他的话里，看出一种无可奈何。这些态度在第一则故事的红袖网上的跟贴中有着很清楚的表现。这种态度多多少少有些普遍性。对此，我一点也不感到意外，毕竟这种事看得太多了，而且人们的心里也很不一致。
看到这些真实的故事，我的心里很悲哀。尽管我不愿看到这样的事发生，却同夕阳西照网友一样感到无恶奈何，也不感到意外。的确，这样的事不是一次两次了，早已司空见惯了。对于这种被鲁迅先生痛斥不已的麻木，以及发生在我们身边的麻木，我更倾向于反思自己。反思以后，我对自己很是不满，因为我也是软弱的。我想得更多的是，尽管我有一定的正义感，如果真坐到那个车上，亲眼目睹这件事的始末，我会不会站出来？现在我可以说我能，因为我并没有真的在场，只是假设。但如果真的在场呢？我想我十有八九会跟一般人一样什么也不敢说。我在这里写了这样一篇文章，在其他时候也总是发表一些颇有些正气凛然的言辞，但真正到了那个紧要场合，却又往往会一言不发，这就是我，也是一般中国人的行事哲学。这样我的这篇文章，以及所有看似正义凛然的言辞，都因为虚假被蒙上了一层很不漂亮的颜色。想起那位敢说话的中年男子，我自愧不如。其他人也是一样，他们总是会这样想，不干我事，全车人都明哲保身，干嘛我一个人站出来，即便站出来，即使正义感较强的人，也因为感到于事无补而缄口。就像前两个故事中的勇士，不但没有制止住暴行，却被歹徒打了个半死。因此，人们在感慨一番世风日下人心不古之后，往往会转到另一个话题中，那就是出门在外，千万不要多管闲事。每一次出门，亲友总是千叮咛万嘱咐：千万不要惹事，一定要平安回来。因此，我真的不知道该谴责谁，是谴责那几个匪徒的恶行？还是谴责那些事不关己高高挂起的旅客？我觉得这些话全然不能说。我不愿意说些无关紧要的谴责的话，因为于事无补，非但于事无补，单纯的谴责简直是火上浇油……
故事三是我听到的最早的，看完这个故事，我总是想，我应该谴责谁？我应该谴责那个老板吗？这样的事并非谴责一下就能了事的，更何况我并不是地府的判官，没有资格评判人的善恶。我应该为那个司机感到不公吗？好心好行为得不到好报的事简直数不胜数，我又该替谁打抱不平？更何况我并不是姜太公，无法因为他的美德封之为神。那么，我应该谴责众人吗？众人的冷漠确实可叹，但的确有一种难言的苦衷，我不是孙悟空，无法知道众人心中的小算盘。我的意思是说，谴责应该是站在理性的高度来进行的，没有这种高度，所谓的谴责其实质不过是一种宣泄，没有任何益处。
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金融启示不可避免