私有制不可能走向共同富裕

作者:望长城内外  更新时间:2019-11-19 11:06  来源:乌有之乡  责任编辑:晨钟
  私有制不可能走向共同富裕

作者望长城内外

“让一部分人先富起来,然后先富带动后富,最终实现共同富裕。” 实践证明,这在公有制条件下是可以实现的,但在私有制条件下却是无法实现的。为什么这样说呢?

这是因为,在公有制条件下,一部分人先富起来主要是指一部分地区先富起来,尔后先富起来的地区在国家的统一组织下,从财力、物力、技术和经营管理方法等方面积极支援和帮助贫穷落后地区,从而逐步缩小全国各个地区的发展差距,最终实现共同富裕。这里最关键的问题是,在公有制条件下,生产资料为国家和集体所有,因此可以在各级政府的统一组织下,对贫穷落后地区进行有效的援助。

但是,在资本主义私有制条件下,先富起来的人主要是资本家,要想通过先富带动后富,最终实现共同富裕则是不可能的。主要有四个原因:

 

第一,先富起来的资本家不可能支援和帮助穷人富起来,与他们一起共同富裕。

首先,保持一大批贫穷人口,是资本家获取剩余价值的基本条件。

马克思早就指出,资本家是靠剥削工人创造的剩余价值发财致富的。如果全社会的成员都一样富,那还有谁会到资本家的工厂去做工,让资本家剥削呢?

 

所以,在社会上保持一大批贫穷的劳动人口,是资本家获取剩余价值的基本条件,而且这些贫穷劳动人口越穷,数量越多,他们想进入资本家工厂做工的意愿就越强,相互之间的竞争也越激烈,资本家就可以用更低的工资雇佣他们,从而获取更多的剩余价值。

其次,资本家唯利是图、嗜钱如命,他们绝不会把自己的财产分给穷人。

从古今中外来看,地主、资本家等富人,拔几根牛毛救灾济贫,以获取“慈善家”、“大善人”名声的事例很多,但主动把自己的大部分或全部财产主动分给穷人的则寥寥无几。这是因为,地主和资本家都是天生爱钱的,不爱钱他们也不会去拼命地捞钱,也当不了地主、资本家。特别是捞钱的时间长了,他们就会越来越唯利是图、嗜钱如命。所以,指望资本家主动把自己的财产分给穷人,绝对是痴心妄想。

由此可见,先富起来的资本家不可能支援和帮助穷人富起来,与他们一起共同富裕。

第二,在私有制条件下,国家无法对私有财产进行无偿调配。

在私有制条件下,生产资料为私人所有,企业的资金、设施设备、原材料、专利技术等知识产权和产品等都属于私有财产,国家和各级政府是无法进行无偿调配的,只能出钱购买。而要购买,国家和各级政府就必须拿出一大笔钱,这样做的结果是资本家更富了,而国家和广大劳动者则更穷了。

而只有对生产资料所有制进行社会主义改造,即将私有制改变为公有制,国家和各级政府才能对国有财产进行统一调配,并动员集体所有制企业拿出一部分财力、物力和技术,用以支援、帮助贫穷落后地区的经济发展和救助贫困群众。

第三,仅靠第二、第三次分配无法缩小贫富差距。

这些年来,有一种理论可称之为“三次分配论”。这种理论认为:要缩小财富差距,就应当有三次分配:初次分配要讲效率,要按照生产要素分配,劳动、资本、土地、知识、技术、管理、数据等生产要素由市场评价贡献,按贡献决定报酬;二次分配要讲公平,政府应当通过税收、社会保障、转移支付等手段对社会财富进行再分配,帮助弱势群体,建立全面、系统、适度、公平和有效的社会保障体系;三次分配要讲社会责任,富人们应当在自愿的基础上拿出自己的部分财富,帮助穷人改善生活、教育和医疗的条件。

然而国内外的实践证明,仅靠第二、第三次分配根本无法缩小贫富差距。

首先,税收手段无法有效缩小贫富差距。

通过税收手段来缩小贫富差距的设想认为,政府通过向富人多征税,然后把这部分税收用于建立公平的社会保障体系,增加穷人的实际收入,能够缩小社会成员的贫富差距。

这种设想从理论上看是可行的,但国内外的实践来看,效果却很不理想:如果向富人征税征多了,富人就会把资产向国外转移,资本就会出逃,其结果就是国内投资与经济增速下降甚至负增长,最后政府的税收减少、财政入不敷出;如果向富人征税征少了,政府就没有多少钱可用于社会保障和增加穷人的实际收入,缩小贫富差距的打算就会落空。这里的关键是,在资本主义私有制条件下,国家的财富主要控制在资本家手里,政府甚至要靠资本家来养活,因此,政府必然会极力维护资本家的利益,甚至堕落成为资本家的提线木偶。目前,欧美许多资本主义国家对富人征税的水平都明显高于我国,可是这些国家的贫富差距不仅没有缩小,反而还在不断加大。这说明,企图通过税收手段来缩小贫富差距的设想,实际上是行不通的。

其次,通过发展慈善事业缩小贫富差距更是杯水车薪。

前面已经说过,资本家唯利是图、嗜钱如命,他们绝不愿意把自己的财产分给穷人。因此,企图通过发展慈善事业,增强富人们的社会责任,让他们在自愿的基础上拿出自己的部分财富,帮助穷人改善生活、教育和医疗的条件,不能说一点效果都没有,但也只能是杯水车薪。

第四,要实现共同富裕,必须完全实行按劳分配

马克思为什么提出在社会主义社会要实行按劳分配?因为按劳分配没有剥削。由于每个劳动者在劳动中所作出的实际贡献不同,按劳分配也有差别,但其差别很小,不会造成社会成员贫富差别悬殊的结果。而完全的按劳分配只有在公有制条件下才能实现。

而在资本主义私有制条件下,新创造的社会财富主要是按资分配,资本家通过剥削,其财富的增长方式是几何级数增长,而广大雇佣劳动者的收入顶多也只能是算术级数增长,因此,必然造成贫富差别的不断扩大。

综上所述,私有制不可能走向共同富裕,而只有公有制才能通向共同富裕。

http://www.wyzxwk.com/Article/zatan/2019/11/410516.html

 

2021年各银行最新存款利率,存100万一年能有多少利息?

进入2021年后,我国的存款基准利率仍然没有出现变化。现在的存款基准利率沿用的是2015年10月调整之后的利率,已经有5年多没变。不过,虽然存款基准利率一直没变,但银行的实际存款利率却会适时作出调整。那么,2021年各银行最新的存款利率是多少呢?

各银行最新存款利率

 

按照我国银行存款利率的定价管理办法,允许各银行根据自身的情况,在基准利率基础上做出有限度的调整。所以不同时期、不同银行的存款利率就会有所不同。下面为各类银行定期存款的最新利率情况:

 

 

可以看到,在中资银行里,定期存款平均利率最低的为股份制银行,而其他类型的银行算是各有优势。其中1年期存款的平均利率以城商行和农商行最高,

 

2年期和3年期的平均存款利率以大型商业银行最高,而5年期存款的平均利率则以城商行最高。外资银行的存款利率在所有银行中属于最低的。

 

假如有人要存100万,如果存在利率最低的外资银行中,存1年期、2年期、3年期和5年期的年利息分别就是1.75万、2.25万、2.75万和2.75万。

而如果存在利率最高的银行,一年的利息分别可达到2.06万、2.82万、3.68万和3.63万,比存在外资银行分别多了0.31万、0.57万、0.93万和0.88万元。一年的利息最多高近万元,所以相信如没必要,谁也不愿把钱存到外资银行中。

 

需要注意的是,以上仅是各类银行的平均存款利率,事实上同类银行之间的存款也有可能不相同。比如大型商业银行中,存款利率最高的为邮储银行,1年期存款利率的均值为2.15%,利率最低的交通银行,1年期存款利率的均值就只有1.98%。

 

另外,同一家银行在不同的地区,存款利率也可能不相同。比如邮储银行1年期的存款利率在北京、上海的利率可达到2.25%,而在深圳就只有1.95%。当然,对于一些规模较小的区域性银行来说,可能就不存在这种情况,因为其网点都在同一地区。

 

所以,各银行的平均存款利率仅能作为参考,具体的存款利率还是要以当地的银行给出的为准。

 

再来看大额存单。大额存单的利率正常来说会比定期存款利率高,尤其是同一家银行的大额存单利率必定高于定期存款利率。所以如果要存钱,能存大额存单就不要存定期存款。下面为各类银行的大额存单平均利率情况:

 

 

可以看到,各类银行中大额存单利率最高的毫无疑问是城商行,其次为农商行,股份制银行终于不再垫底,而利率最低的为大型商业银行。当然,各类银行之间的利率差别其实也不是很大。

 

与定期存款相比,即便利率最低的大额存单,也要比同期利率最高的定期存款高,所以大额存单在利率上的优势十分明显。

 

如果有100万存入银行,存1年期、2年期和3年期的一年最多可拿2.31万、3.23万和4.22万的利息,比存同期限的定期存款最少可多拿0.25万、0.41万和0.54万的利息。

 

上面没有给出5年期的大额存单利率,原因是目前很少会有银行发行5年期的大额存单。大额存单不像定期存款,定期存款随时都能存,而大额存单必须要有银行发行才能存。少有银行发行的5年期大额存单,也就难以知道其利率情况。

 

其实不仅是5年期的大额存单,其他期限的大额存单也不是每家银行都有。所以存大额存单要比存定期存款更麻烦一下,还得及时关注各银行大额存单的发行信息。

 

同样,作为平均利率,能起到的只有参考作用,具体还是要根据各银行的情况来。

 

 

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【网友点评】

 

一百万放在别处一年12个月,利息是十万元,把钱存在银行,银行卡在那我们的钱用高息贷给开发商或者大公司大老板,就不如我们自己贷给那些需要集资了,把银行赚我们的那部份利息我们自己赚

 

你放哪儿能有10%的稳定收益?要有这种好事告诉告诉我,我也存。

你要是做生意把我的钱亏了,还不了呢。

 

你说的风险太大!

 

哥们你拿着现金去银行等待着去存,我刚好拿着银行卡要去取钱。为了方便你我,你直接把钱给我,这不你刚好存了钱,我也刚好取了钱!

 

我有个女小学同学就是到处贷款最后还不清跳楼了!

 

4.5%,5万起存,大额五年

 

我突然发现我打工年挣4.22万元是不是相当于银行存款百万元

 

我在某农商银行存五年,按月付息,5.4%,现在还有直销银行存五年按月付息5.2%的。

每家银行的大额存单多少起存?上浮后的利率是多少?

在2015年颁布的《大额存单管理办法》中,已经明确规定,大额存单的起存金额是20万元。也就是说各个银行可以规定储存金额,但是最低的单张存单也需要超过20万元。在这个基础上,各家银行可以灵活进行产品的设计和利率的创新。

因为我国的利率市场化了,大额存单的利率可以在央行规定的基准利率基础上进行上浮。三年期的定期存款基准利率为2.75%,各家银行上浮幅度不一,但是大部分集中在上浮30%~50%的区间,也就是年化利率3.58%-4.13%之间。

 

总体而言,大额存单的市场存在着以下几个特点:

1.大额存单的起存门槛越高,利率上浮力度越大。针对银行来说,一次性吸收的存款越多,那么所花费的成本也就越低,所以也愿意给付更高的利率。例如起存门槛50万的大额存单,一定会比20万的大额存单利率要高。

2.普遍中小银行的大额存单利率要高于大银行的大额存单利率。这个原因也是非常容易被理解,很多人认为大银行更加安全,大银行吸收存款更容易,那么他们自然给客户的支付利息的对价相对就要低一些。

3.大额存单目前最高上浮达到基准利率的50%,但是在2020年之前,最高可以上浮到55%,目前利率在中短期处于下行空间。也就是说目前市场中看到的最高利率也就是4.13%。再高的大额存单利率偶尔在一些小银行会出现,原因就在于大额存单在发行之前,都必须要在央行进行审批备案。如果利率太高,可能无法顺利被批准发行。

4.大额存单的存期一般只有三种,那就是一年期,两年期和三年期。曾经有过一段时间有过5年期大额存单,但是因为其利率同三年期差不多,所以很快被市场抛弃。1年期20万元的大额存单利率基本维持在2%至2.3%之间。2年期与3年期20万大额存单利率基本维持在3%与4.125%之间。

5.曾经大额存单的创新点在于,如果储户提前支取,可以按照已存期限就近挂档计息。但是在2020年年底已经被监管部门全部停止了,目前各个银行新的创新点在于,各个银行开始发行全额转让大额存单。假如三年期在第1年和第2年需要提前支取时,可以向银行进行全额转让,按照一定的利率来计算利息,其实也是变相的靠档计息方法。

6.现在全国能发放大额存单的银行数量很多,已经上升到1000家以上。基本上有一定规模的银行都可以有资质发放大额存单,其资质是预先向央行进行申请,得到批准之后才能发放。

那么目前,各个家银行大额存单利率的真实情况是如何呢?基本上在6大行,如果起存门槛超过80万,基本上可以达到年化利率4.13%,但是在一些小银行,如果起存门槛超过30万,就可以拿到4.13%。下面是一张统计表,大家可以学习查询一下。

来源:https://baijiahao.baidu.com/s?id=1688957268499830143&wfr=spider&for=pc

最高法:民间借贷利率司法保护上限调整为15.4%

最高法将民间借贷利率的司法保护上限调整为15.4%。

2020年8月20日,最高人民法院发布新修订的《最高人民法院关于审理民间借贷案件适用法律若干问题的规定》(以下简称《规定》)。

民间借贷是除以贷款业务为业的金融机构以外的其他民事主体之间订立的,以资金的出借及本金、利息返还为主要权利义务内容的民事法律行为。最高法审委会副部级专职委员贺小荣介绍,民间借贷的利率是民间借贷合同中的核心要素,也是当事人意思自治与国家干预的重要边界。

贺小荣透露,最高法院在认真听取社会各界意见并征求金融监管部门意见建议的基础上,经院审判委员会讨论后决定调整民间借贷利率司法保护上限:以中国人民银行授权全国银行间同业拆借中心每月20日发布的一年期贷款市场报价利率(LPR)的4倍为标准确定民间借贷利率的司法保护上限,取代原《规定》中“以24%和36%为基准的两线三区”的规定,大幅度降低民间借贷利率的司法保护上限。

 

具体而言,以2020年7月20日发布的一年期贷款市场报价利率3.85%的4倍计算,民间借贷利率的司法保护上限调整为15.4%,相较于过去的24%和36%有较大幅度的下降。

 

贺小荣表示,大幅度降低民间借贷利率的司法保护上限,主要有以下几个方面的原因:

 

一是经济社会发展的客观要求。随着我国经济由过去的高速增长阶段向高质量发展阶段转变,金融及资本市场都应当为先进制造业和实体经济服务。从中长期看,激发小微企业等微观主体活力有助于促进经济高质量发展,最终有助于实体经济长期可持续发展。而民间借贷与中小微企业有着千丝万缕的联系,降低中小微企业的融资成本,引导整体市场利率下行,是当前恢复经济和保市场主体的重要举措。

 

二是规范民间借贷活动的客观需要。民间借贷的利率本属于当事人意思自治的范畴。借贷双方是否约定利息、约定多少利息,均应本着自愿原则并通过借款合同来完成。如果借款合同对支付利息没有约定的,视为没有利息。如果借贷双方在借款合同中约定的利息不违反国家有关规定,不违背公序良俗,依法应当予以保护。但是,如果当事人约定的利息过高,不仅导致债务人履约不能,还可能引发其他社会问题和道德风险,所以世界上绝大多数国家都设置了利率保护的上限。因此,大幅度降低民间借贷利率的司法保护上限对于引导、规范民间借贷行为具有重要意义。

 

三是确保民间借贷平稳健康发展的需要。民间借贷作为国家正规金融的必要补充,不得违反法律,不得违背公序良俗。近年来,有的民间借贷以金融创新为名规避金融监管、进行制度套利,有的甚至与网络借贷、资管计划、场外配资、资产证券化、股权众筹等金融现象交织在一起,增加了民间借贷纠纷案件的涉众性和复杂性。从长远来看,大幅度降低民间借贷利率的司法保护上限,有利于互联网金融与民间借贷的平稳健康发展。

 

四是推动利率市场化改革的必然要求。理想的利率标准应当由市场来自发形成。随着互联网技术的快速发展和我国征信体系的不断完善,全社会的融资成本必然会逐步下降,民间借贷的利率也将伴随着国家普惠金融的拓展而逐步趋于稳定。因此,过高的利率保护上限不利于营造利率市场化改革的外部环境,也不符合利率市场化改革的方向。

 

五是统一司法裁判标准的现实需求。近几年每年约有两百余万件民间借贷纠纷案件涌入人民法院,在目前法律或者行政法规没有专门规范民间借贷利率标准、人民法院又不能“拒绝裁判”的情况下,如何划定利率的司法保护上限,是人民法院公平公正处理民间借贷案件的前提条件。故有必要顺应经济发展的趋势,适时对民间借贷司法解释进行修订,给民间借贷纠纷提供更为具体明确的裁判标准和救济渠道。

 

“民间借贷利率的司法保护上限也不是越低越好。长期以来,关于利率的司法保护上限一直是社会各界讨论民间借贷问题时争论的焦点。”贺小荣认为,利率保护上限过高不仅达不到保护借款人的目的,且存在信用风险和道德风险。但利率保护上限过低也可能会出现两个结果:一是借款人在市场上得不到足够的信贷,信贷供给出现紧缺,加剧资金供需紧张关系。二是民间借贷从地上转向地下,地下钱庄、影子银行可能更为活跃。为补偿法律风险的成本,民间借贷的实际利率可能进一步走高。因此,将民间借贷利率的司法保护上限维持在相对合理的范围之内,是吸收社会各界意见后形成的最大公约数,更加符合当前中国经济社会发展的客观需要。

 

澎湃新闻注意到,最高法曾于2015年8月颁布了《最高人民法院关于审理民间借贷案件适用法律若干问题的规定》。贺小荣介绍,该《规定》实施以来,既规范了民间借贷行为,统一了法律适用的标准,又解决了大量民间借贷纠纷案件中的实体与程序问题。但随着经济社会的发展变化,民间借贷也出现了一些新情况新问题,如利率过高范围过宽、边界模糊等,部分全国人大代表、政协委员以及企业家代表多次提议对民间借贷司法政策进行修改完善。

 

值得关注的是,社会各界对于以“民间借贷”为名,未经金融监管部门批准而面向社会公众发放贷款的行为意见较大,此类行为容易与“套路贷”“校园贷”交织在一起,严重影响地方的金融秩序和社会稳定,严重损害人民群众合法权益和生活安宁。

 

为此,经最高法院研究,在人民法院认定借贷合同无效的五种情形中增加了一种,即第十二条第三项“未依法取得放贷资格的出借人,以营利为目的向社会不特定对象提供借款的”应当认定无效。

与此同时,在此次司法解释修改的过程中,最高法院还贯彻落实民法典关于“禁止高利放贷”的原则精神,并对相关条款作出对应调整。

 

一是继续执行更加严格的本息保护政策。即借款人在借款期间届满后应当支付的本息之和,超过以最初借款本金与以最初借款本金为基数、以合同成立时一年期贷款市场报价利率四倍计算的整个借款期间的利息之和的人民法院不予支持。

 

二是当事人约定的逾期利率也不得高于民间借贷利率的司法保护上限。即借贷双方对逾期利率有约定的,从其约定,但以不超过合同成立时一年期贷款市场报价利率四倍为限。

 

三是当事人主张的逾期利率、违约金、其他费用之和也不得高于民间借贷利率的司法保护上限。即出借人与借款人既约定了逾期利率,又约定了违约金或者其他费用,出借人可以选择主张逾期利息、违约金或者其他费用也可以一并主张,但总计超过合同成立时一年期贷款市场报价利率四倍的部分,人民法院不予支持。

 

一分利息是多少利率?

关于贷款的利息,有很多种说法,像民间就有一分利息、二分利息等的说法。那么,一分利息是多少利率呢?

一分利息具体又可以分为三种表述:

1.年息一分:

年息一分指的是借一元钱,到了年终还利息一角,也就是10%的年利率。换算成月利率大约是0.83%,日利率大概是0.03%。

2.月息一分:

月息一分指的是借一元钱,每月还利息一分,也就是1%的月利率。换算成年利率是12%,日利率则大约是0.033%。平常大家说的一分息,大多就是指月息一分。

3.日息一分:

日息一分则指的是借一元钱,每天还一分,即1%的日利率。而换算成月利率是30%,年利率则是360%。

由此可见,当一分利息指的是年息一分或月息一分的时候,都属于合法的利率,是受法律保护的。而当一分利息指的是日息一分的时候,就是相当高的高利贷利率了,远远超过了36%年利率的范围。

【参考】

2020年8月20日,最高人民法院发布新修订的《最高人民法院关于审理民间借贷案件适用法律若干问题的规定》。

该文规定:以2020年7月20日全国银行间同业拆借中心发布的一年期贷款市场报价利率(LPR)3.85%的4倍计算,民间借贷利率的司法保护上限调整为15.4%,相较于过去的24%和36%有较大幅度的下降。

银行短期理财产品利息怎么算

通常情况下,理财产品的收益是根据理财产品的收益率、投入的资金以及实际理财天数来计算的。

一般理财产品计算公式为理财收益=投入资金×日利率×实际理财天数。其中利率又可分为年利率、月利率和日利率,在计算理财收益时要适当地进行转换。

当然这个计算公式一般是适用于固定收益类理财产品,对于一些较为复杂的理财产品还需要考虑到其他风险因素。

以上就是关于理财产品的收益计算的介绍,需要注意的是银行理财产品的一年是按照360天计算的,而其他互联网理财产品还是按照365天计算。

除此之外,对于理财产品的收益率还要分清到期收益率和年化收益率的区别。

银行理财收益率一般为单利且为“预期年化收益率”。实际收益=本金*年化收益率/365天*产品实际天数;如果是净值型产品,则到期收益=赎回日净值*赎回份额*(1-赎回费)。

银行短期理财产品利息怎么计算?

比如:某银行发行A理财产品,为期60天,利率6%。
我买10万块的话,到期后能得到多少利息?是100000*6%=6000元?还是100000*6%/12个月*2个月=1000元?是那种算法?

请专业人士帮忙解答

是100000*6%/12个月*2个月=1000元

现在一般一年期能给6-7%(10万门槛)短期3个月5-6%;长期8%。基本上商业银行会比国有银行高一些。只要看清楚投资标的是干嘛,自己就能判断不保本违约的风险是大是小。比如通知于政府债券,同业拆借,等,违约风险很小,基本可以看成保本。

保本理财产品,市面上不多,(按照银监会要求,理财产品多少收益和为什么保本,需要解释清楚)没有人敢打包票说做什么投资一定保本,那么不能解释清楚就不能说自己保本,事实上标明保本的理财产品极少,更多是客户经理口多说保本。合同里根本没著名是否保本。

大面额的存款凭证仅在2015年6月发布,时间相对较短。 现在只有4年多了。 发行初期,个人投资者购买起点为20万元,机构投资者购买起点为1000万元。

根据央行规定,大额存单起存金额最低20万元,具体银行推出的大额存单起存金额会有不同,有些30万起存,有些50万起存。另外,央行规定,机构投资人认购大额存单起点金额不低于1000万元。”

1)较高的大存单利率。 例如,一年期存款,普通定期存款的一年利率,央行的基准利率上升40%,大面额存款证的一年期利率也至少为50  %,最高可以达到55%。

2)大额存单的期限比较充裕。 共有9个级别,分别是1个月,3个月,6个月,9个月,1年,18个月,2年,3年和5年,分别比普通定期存款多1个月和9个月,共有三个月和18个月,因此储户有更多选择。

毛洪涛之死:一个理想主义者的陨落

毛洪涛之死:一个理想主义者的陨落

5个谜团,拷问人心。

总以为10月会好起来,但10月依然悲伤不断。

大连理工大学,在实验室里自缢的那个研究生孩子刚走,江苏大学跳楼自杀的那个孩子尸骨未寒,成都大学又出事了。

成都大学党委书记毛洪涛,发了人生的第一条朋友圈后,愤然投河自尽。

1、一封遗书:抑郁自杀,还是迫害致死?

 

毛洪涛在这条被称为“绝命书”的朋友圈里,会计学出身的毛洪涛,笔力深厚又饱含深情地写道:

 

过去一年多的时间里,他经历了人生至暗的时刻,不管是精神还是身体,都遭遇极大病痛。

 

自己书生意气,两袖清风,拼尽全力改造环境,结果一路遭遇人性的险恶,被撞得头破血流,无路可走。

 

他最大的痛恨,也是逼迫他自我了断的原因,是他的同僚——成都大学校长王清远。王对他的迫害和孤立,让他在绝望中,信仰坍塌,信念毁灭。

 

他和王清远的斗争,不仅是书记和校长的意气之争,而是高校内两种势不两立的风气之争,他败下阵来,但也要以死明志,唤起上级部门的觉察。

 

忠孝无法两全,生死一念之间,他选择自我了断,愧对所有深爱之人,但亦是为了深爱之事。

 

这封写于10月15日的遗书,我看了不下5遍,每看一遍,都动容悲痛。

 

但理智和思辨,还是提醒我:

 

仅凭一封信件,一面之词,一腔热血,就认定逝者一定圣洁伟大,站在他对立面的人,就一定是蛀虫败类,这无疑是一种偏颇。

 

逝者为大,但大不过真相。

 

但,这个寒意袭人的深秋,当毛洪涛决定一头扎进家门口的江安河中之前,留下这样一封立场鲜明的绝笔信,必定也藏有深意。

毛洪涛的遗体被找到后,成都市已成立多部门组成的联合调查组,调查他自杀背后的真相。

 

惟愿,调查深入,真相大白,早日公布,给已逝的毛洪涛,还有他全国各地的学生们,包括我这样为他书写的人,和看到这篇文的所有关注者,一个如实如是的交代:

 

一个大学党委书记的身亡,到底是抑郁自杀,还是迫害致亡?

这背后有着怎样的真相,又藏着中国高校怎样的暗伤?

 

但,关于这个事件的疑问,又不仅仅局限于此——

 

2、一种质疑:是不成熟,还是信仰太坚固?

 

毛洪涛去世后,有种质疑一直不绝于耳:

 

自杀者,就是软弱者,就是懦弱者,就是无法自处的失败者,就是活在幻想世界的不成熟者。

 

毛洪涛,身为一个大学的党委书记,竟然因为和校长关系不睦,就愤而跳江自杀,简直太幼稚了!

 

又是受害者有罪论。

 

这恐怕站不住脚,不信我们一起来看看毛洪涛的履历:

 

毛洪涛是河南省焦作市武陟县人,1989年以优异的成绩,考入西南财经大学会计专业,1993年毕业后,又考上本校的硕士。

 

1996年至2014年,他一直在西南财大任教,期间曾以国家公派留学生的身份,前往美国做一年访问学者。

 

在西南财大教书的18年间,他又读了本校的博士,评上了副教授、教授、博士生导师,担任过学生处处长和研究生院副院长。

 

2014年,他调任四川旅游学院副院长,两年后,任眉山市副市长、党组成员,后任宣传部部长。

 

2019年3月,他才调任成都大学任党委书记(正厅级),直至去世时,尚不满50岁。

这样一位履历丰富的学术型干部,谙熟为官之道,不管是思想的觉悟,还是人际的交往,抑或是耐压的承受,应该是比我们大部分人,都要强很多。

 

认定他的自杀,就是幼稚不成熟,恐怕站不住脚。

 

要知道,成熟绝不是阳奉阴违、表面一套背后一套的老油条做派。

 

那和毛洪涛所说的“用阴招,泄私愤,拉山头,无底线”,又有什么区别。

 

如若这样的人,才是成熟的表现,只能说这是大学的悲哀而并非心怀赤诚者,一身正气者,满腔热血者的幼稚。

 

怀揣傲慢和偏见,去审判自杀者,是对已逝者的又一场谋杀。

 

何况,毛洪涛到底是怎样的人,只有了解他的人才有发言权——

 

3、一片追忆:利己主义的胜利,还是理想主义的悲哀?

 

北大中文系教授钱理群老师,曾说过一段 发人深醒的话:

 

我们一些大学,包括北京大学,正在培养一些‘精致的利己主义者’,他们高智商,世俗,老道,善于表演,懂得配合,更善于利用体制达到自己的目的。

这种人一旦掌握权力,比一般的贪官污吏危害更大。”

 

钱理群作为当代中国批判知识分子的标志人物,在中国最著名大学教书半世纪的钱理群老师,说出这样的话,可谓耐人寻味。

 

今天,钱老师的这段话,恰暗合了毛洪涛的绝命书:

披着学者的外衣,满心追逐名利……建立自己的利益王国。”

 

其实,在学生眼中,毛洪涛非但不是精致的利己主义者,反而是一个地地道道的理想主义者

 

他有理想有热忱,有热爱有温度,有严慈亦有悲欢。

 

他出事的消息传遍全网后,他的弟子们从全国各地赶来。

 

有学生这样回忆:

“去年国庆,领导席上,只有你像个孩子一样,挥着国旗,兴致高昂,跟着学生们唱国歌……”

 

有学生这样回忆:

“读书时家境贫寒,想要在学校勤工俭学,赚取生活费,无奈错过时机,毛老师让我到教务处帮忙,用自己的钱给我发工资……”

 

有学生留言:

自家贫困,没钱买西装,是毛洪涛给他掏钱买西装,参加毕业前的论文答辩。

 

还有学生这样回忆:

“读研期间,有幸成了毛老师的弟子,师父对学生要求极其严格,但和学生吃饭从不准学生掏钱,毕业时自掏腰包给大家拍毕业照。”

 

最令人泪目的,是这样一句话:

他是一个真真实实的理想主义者,以给国家培养了孩子为荣,而他自己其实没有亲生的孩子。”

 

不管毛洪涛投江自尽的背后,有着怎样的隐情,我们从他一个个学生的追忆片段中,看出仅就本职工作来说,他是一个灵魂有光的人。

 

这光渴望抵达的地方,也不仅仅在校园里,还指向更为远阔和深邃的家国使命。

这是一个人的大我,也是一位师者的情怀。

 

毛洪涛学生的追忆

 

10月17日,成都大学发出的讣告中,这样形容毛洪涛:

 

策划组织“院长第一课”,数次前往贫困地区扶贫,组织师生驰援武汉抗疫。

他是一名好干部,好党员,好老师,热爱工作,夙夜在公,殚精竭虑,务实笃行,师德高尚,学识扎实,无私奉献,深受学生爱戴。

 

正是这样的情怀,让我们去思考这样一个终极问题——

 

4、一种思考:苟且地活着,还是壮烈地死去?

 

好好活着。

 

这是我们经常对自己,对亲人,对朋友,对身边所有良者的企盼和祝福。

 

因为,活着,活下去,活得好,活得久,是对自我的负责,对所爱之人的陪伴,对人生百年的不负。

 

所以中国才有句老话说:“好死不如赖活着。”

但,这种语境,只适合个体,适合小我,适合日常,而没有关乎集体、民族和存亡。

 

回望历史长河,我们就会发现,我们这片土地、这个民族捱过诸多至暗时刻后,得到的和平与公平,都是构筑在那些身先士卒、不惧生死的先人的血肉之上。

 

这种认知,不用追溯太久的历史,看看今年就可得到佐证:

 

新冠肺炎肆虐的春天,是有人逆流而行,生死营救,才换来我们秋日静好,和家国平安。

 

所以,对日常中的凡夫俗子来说,好好活着,对自己负责,就是对的。

但对于肩负使命,被历史选中的某些人来说,壮烈死去,是一种没有选择的选择。

 

有些事情,比生命更重要。

这是赤子的孤独,也是时代的铭记。

 

傅雷和妻子朱梅馥

 

也正是他们,以如此悲壮的逝去,让我们回忆起那些黑暗时刻,看到的不仅仅是人性的泯灭和沦丧,还有赤子的魂魄和挺拔:

 

赤子孤独了,拯救的是一个世界。

 

所以,活着还是死去,这是一个命题。

 

要想解开,需要在不同的站位上,才能得到客观的答案。

而这个时代,不管是心怀小家的人,还是心怀大家的人,都绕不开下面这个命题——

 

5、一份关注:当漠然的旁观者,还是热切的关注者?

 

毛洪涛留下绝笔信投江自尽,已经过去一周了,但写这个事件的人并不多。

这当然是同行的谨慎,我和他们中一些人交流后,也得到这样一种警觉:

 

关于这个事件,还是不写为妙。

毕竟,这里面,关乎人命生死,关乎学术斗争,关乎正邪较量,还可能关乎更多。

 

我还是要写,因为:

我自己是高考和大学的受益者,千千万万个孩子们将来也要去读大学。

我希望,孩子将来要面对的那个时代,比我们这代人更好。

 

所以,我要发声,这是一个人的责任,也是一个作者的立场。

 

同时,作为一个在纸媒混迹多年的前记者,我在敲下这篇文字时,也一直提醒自己:

 

不煽风点火,不盲目猜测,不先入为主,不裹挟情绪,而是尽量客观地描述一种事实,表达一种追问,和更多人一起关注,为了我们孩子未来的大学和师道。

 

毕竟,有的人,为了这个时代更好,连命都可以不要。

 

作者:闲时花开刘娜 

小女孩和57美分的故事

美国费城大学是享誉世界的著名高等学府,然而这所占地近百亩的综合性大学最初营建时,仅仅付出了57美分的采购地皮价。如今人们慕名前来费城大学参观时,选择的第一个目标就是主楼的展览大厅,在那里悬挂着一个衣衫褴褛、面黄肌瘦的小女孩画像,而这个不知姓名、年龄和出生地的小女孩,居然被公认为是这所著名学府的始建者。

故事发生在1803年,那时候的美国刚刚摆脱殖民统治,人民生活苦不堪言。一位体弱多病的母亲牵着女儿的手来到了费城,但是她们找不到任何营生的活儿,被迫靠四处乞讨来打发困苦的日子。

初夏的一天午后,母女俩来到城郊一所学校大门外,蹲在墙根处晒太阳。从墙里传出的琅琅读书声和钢琴的弹奏声深深吸引了母亲身旁的小女孩,她不解地问母亲这是什么声音,为何会如此动听。母亲愁苦地一笑,随后告诉女儿,那是一所贵族学校,是专门供有钱人家的小孩子读书和弹奏钢琴的地方。

从此,小女孩一有机会就跑到学校围墙外倾听里面传出的悦耳声音。

有一次学校礼堂内举行音乐会,小女孩实在按捺不住强烈的好奇心,就恳求看门人放自己进去,却被看门人拒绝了。

就在小女孩泪水涟涟地要走开时,一位老师恰好从旁边经过。他问清缘由后,以自己的名义做担保带小女孩进到校园里。小女孩疑惑地问那位老师:“既然富人和穷人家的小孩都喜欢这里,那么为何只接纳富人子弟而拒绝穷人家的孩子进入校园呢?”

老师也许是为了保护小女孩那颗脆弱的自尊心,用善意的谎言笑着答道:“哦,因为这所学校太小了,小到只能容纳下富人家的孩子。如果等到学校扩建的时候,一定也会欢迎穷人家的孩子来读书的。”

小女孩此后一边憧憬着美好的读书梦,一边继续随母亲在城市里乞讨。但是就在第二年,母亲不幸染病身亡,只留下孤苦伶仃的小女孩。一个寒雪飘飞的冬日,有人在学校围墙外发现这个小女孩也被冻死了,于是通知了流浪者管理中心的收容人员。

收容人员赶来处理小女孩尸体时,意外地从其口袋里翻出57美分硬币和一张字迹歪歪扭扭的纸条:“为了能把这所学校扩建得更大,使所有的穷孩子都能进到里面读书,我已经忍饥挨饿足足攒了57美分啦……”

人们读过字条后,才晓得那些文字是小女孩母亲生前教给她的。小女孩为了实现心中渴盼已久的夙愿,整整乞讨了一年时间才攒下57美分。但她不是把这些钱留给自己,而是想捐给学校用来扩建校舍以便全城穷人家的孩子都能被收纳进去。

小女孩和57美分的凄婉故事被媒体报道后,人们无不为之动容落泪,同时纷纷把这种感动付诸行动。

一个房地产富商主动请求把近百亩土地出售给那所学校以扩建校舍,而且售价仅仅是57美分;接着有木材商、砖石经销商等各个商贾巨头更是倾其全力捐献建材用品,继而有无数能工巧匠到学校报名,甘愿义务出工扩建校舍。那所本来小得不能再小的贵族学校就这样逐渐扩大为占地近百亩的大型公立高等教育学校,并更名为费城大学。

费城大学从正式建校至今已二百余年,它与美国其他名牌高等学府迥然不同的是,对待家境贫寒的优秀学子一直是减免费用和实行经济补贴的。这一切都是因为当年那个不知姓名的小女孩,是她把天真的爱散落成心灵的花粉,并传播给更多心灵的花朵,因此酿造出人间最甘甜的花蜜。

扼杀善良,人类就是在自我毁灭!

人本来就有善的一面和恶的一面,当善的一面得到发扬而恶的一面得到遏制的时候,人类社会就会出现良性发展;而当恶的一面得到发扬而善的一面得到遏制的时候,人类社会就会出现恶性发展。良性发展的结果是人类走向美好繁荣,恶性发展的结果是人类走向混乱和毁灭。

 

在南美州,有一种很珍贵的动物叫树虎,现在,这种动物灭绝了。灭绝的原因很简单,就是由于它的善良,人类利用树虎的善良灭绝了它。

 

一百多年前,人们在亚马逊河砍伐树木,电锯的隆隆声吓跑了那里的所有动物,唯有树虎不跑,而据说树虎是最怕人的。最怕人的反而不跑,这个反常现象让人感到十分的不解。于是他们找来动物学家桑普,问这是怎么回事,桑普的话让人的心灵受到了巨大的震撼。桑普说,这些树虎之所以不走,是因为有一只树虎被树胶粘住了,别的树虎要找食物轮番喂养它。在这个森林里,总有这样被树胶粘住的树虎,救助受难的树虎是它们的传统。工人们被树虎的精神感动,他们找到了那只被树胶粘住的树虎,把它连同粘它的那段树木一起移到了树林的深处,从此,所有的树虎也就都跟着走了。

 

几十年后,树虎灭绝了。由于它的皮毛很珍贵,人们利用树虎善良的特点,把活着的树虎粘在树胶上,诱捕别的树虎,很快就把树虎捕光了。人们的这一做法,不仅是灭绝了树虎,同时也在灭绝着善良。

 

一只北极鼠,被猎人的夹子夹住了后腿,夹子又被缠在了树上,除了等死,北极鼠别无选择。但它没死,直到一年后,它的后腿脱落,一瘸一拐的逃生了。而这一年中,总会有几只母鼠来喂养它。于是,人们又利用北极鼠的善良,将北极鼠捕获。

 

慢慢的,北极鼠同样也被灭绝了。

 

南非沙漠里还有一种动物叫沙龙兔,沙龙兔之所以能在沙漠里成活不被干死,完全是因为一种团结的精神。沙漠每两年才会下一次像样的雨水,这对于任何生命都极为珍贵。每次下雨,成年的沙龙兔都会跑上几十里,不吃不喝,不找到水源绝不回来。每次它们都能把好消息带给大家。它在返回来时,连洞也不進,因为沙漠中的雨水有时会在一天内蒸发掉。这又是沙龙鼠一两年中惟一的一次正经补水。于是,为争取时间,平日很少见到的沙龙兔群集的景象出现了。大队大队的沙龙兔,会在这只首领的带领下,跑上几十里去喝水。

 

而那只成年沙龙兔,一般都会在到达目地地后,因劳累而死去。又是人类,利用沙龙兔的这一特点,故意设制假水源,当大批沙龙兔到达地点后,却发现那里根本没有水而渴死在沙地上。

 

于是,捕猎者便不费吹灰之力的把它们装入口袋。

 

动物的善良与奉献精神,让人类感动。而人类的残忍,却让人类自己胆寒。

 

据世界动物组织的调查表明:许多动物,如此善良、如此献身的精神,正是它们繁衍的需要。这种善良与献身,是它们代代相传,永远生存下去的基础。世上没有任何天敌能够战胜善良。只有人类做着灭绝善良的事。

 

世上的许多动物,都是在善良的奉献中被人利用,被人类灭杀的。所以人类要讨论的问题,并不是杀生与不杀生的问题,而是灭绝还是保护善良的问题。

 

在我国的古籍中,也有类似的记载:汤显祖是我国明代著名的戏曲作家和文学家,在他的《汤显祖集》中,记载了一种生活在西北边,名叫“逊”的动物,性情仁慈善良,不好争斗,一旦看到别的动物争斗,就去排解。也是由于它的皮肉珍贵,人们就设计出动物打斗的场面,引诱“逊”来排解,乘机杀死它,吃它的肉,用它的皮。汤显祖说,西边的将官喜欢奢华,用来当坐垫的“逊皮”竟达一寸多厚。现在没有“逊”这种动物了,大概也是由于人们的乱捕滥杀才导至灭绝的吧?

 

古书中记载的许多动物是我们今天的人类所没见过的,比较典型的有麒麟。很多古书上都有记载,说它“含仁而戴义,音中钟吕,步中规矩,不折生草,不食不义,不饮垮池,不入坑阶,不行罗网”(《宋书·符瑞志》)。

 

史书中还记载这样一件事:鲁哀公十四年春,哀公郊外狩猎,有个叫商的武士捕获一怪兽,请孔子观察,孔子视之曰:“麟也。”以袖掩面,涕泪横流,叹曰:“吾道穷矣!”那时有“麟现于野则王者出”的说法,如此仁兽,却被捕杀。孔子有感于获麟而叹天下大道不行,极为悲伤。有人说麒麟只是传说中的动物,而实际没有。我看不见得,先秦诸书记载颇多而又言之凿凿,怎能武断说没有呢?说不定也是由于人们的捕杀而灭绝了。

 

透过树虎“逊”等物种的灭绝,我们看到了人类良知的倒退,人类应该反思自己,面对树虎、“逊”以及麒麟的善良人们应该感到羞耻。

 

遗憾的事,有些人对自己损阴丧德的行为不以为耻,反以为荣,甚至发展到把对待动物的这一方法,用来对待自己的同类上。

 

几年前,媒体上讲了这样一个故事:老李晚上开车,发现一群大孩子围殴一个瘦小的孩子。老李看不过去,他就大声喝喊,猛按喇叭,赶走了打人的孩子。他抱起晕倒在地的伤者,打算送他去医院。正要上车,孩子突然醒来,一把推开老李,转身跑开。让人不解的是,刚才打他的那群孩子,居然一个个从小巷中出来,表示了对这个孩子的热情的欢迎。直到后来,老李才发现,那个被打的孩子,利用老李抱他的机会,偷走了他的钱夹。那个打人的场面,本来就是孩子们为偷钱而设的局。孩子居然也学会了利用别人的善良犯罪,其社会道德败坏程度可想而知。

 

利用别人的善良做坏事,就是自己不善良,也不让别人善良,比起一般的做坏事来,其性质恶劣百倍。

 

 

善良是人类赖以生存的基础,没有人可以脱离人群而独立地生存下去。灭绝善良是人类的自杀行为。

 

人本来就有善的一面和恶的一面,当善的一面得到发扬而恶的一面得到遏制的时候,人类社会就会出现良性发展;而当恶的一面得到发扬而善的一面得到遏制的时候,人类社会就会出现恶性发展。良性发展的结果是人类走向美好繁荣,恶性发展的结果是人类走向混乱和毁灭。

 

不管你信不信神佛的存在,也不管你信不信因果报应,但有一条你必需承认,那就是到了人人都没有一点善念,为了自身利益什么也不顾的时候,那就是人类的末日,因为这是用一般的道理就能说的通的。

 

人性最大的恶,是消耗别人的善良!

人性最大的恶,是消耗别人的善良!

作者:国文

升米养恩人,斗米养仇人。

“人之初,性本善”,做人要善良,不要做亏心事。但过分的善良,就是傻,就是在纵容部分不安好心的人。

物以稀为贵,善良也要有度。

你若付出得太多,善良就会变得廉价,久而久之别人也就不再把你当回事。

马克.吐温说:善良,是一种世界通用的语言,它可以使盲人感到,聋子闻到。但是总有一些人,不聋不哑不盲,却总是欺骗善良的人,利用别人的善良,这样的人,不值得“善待”。

 

善良没有错,但是给错了人,就是大错特错。

 

 

无底线的善良,换来的只有恩将仇报

 

古话说:“升米养恩人,斗米养仇人。”

 

我们都知道,善良是一种美德,对人要和睦,处事要阔达。但是一味的善良和退让,有时换来的不一定是感激,很可能是对方的得寸进尺。

 

无底线的善良,有时候只会喂饱没有良心的人,最后变成了吞噬我们的仇人。

这个世界上,不是所有人都会对我们的善良投桃报李。

 

几年前的杭州保姆纵火案至今想起来都让人又气愤又揪心。原本幸福美满的一家人,妻子美丽大方,丈夫帅气体贴,三个孩子活泼可爱,一家人生活优越,对保姆和她的家庭也照顾有加。

 

而这位保姆却隐瞒了自己赌博和过去偷窃的事情,谎称买房向女主人借了十万块,不仅如此,她还偷了主人家中的贵重财物去典当。

 

第一次偷窃被发现时,善良的一家人不仅没有报警,还原谅了她并继续留用她。男主人甚至还对保姆说“缺钱了跟我说”。

 

但一家人的善良不仅没有让保姆感到惭愧和悔恨,甚至变本加厉偷了一块价值三十万的名表。男主人虽然忍无可忍,却因为怜悯她没有报警,仅仅辞退了她。

坏人只会把他人对自己的善良和原谅当成得寸进尺的借口。一而再,再而三的原谅,也没能拯救保姆罪恶的心灵。这一次,她竟然在主人家里放火来假装失火,妄图通过灭火来获取将功补过的机会得以继续留下,可是这一次纵火,却杀害了三个孩子和他们的妈妈!

 

善良是很珍贵的,但善良要是没有长出牙齿来,那就是软弱。

 

人心复杂,无论是亲人、朋友还是同事之间,无底线地对他人太好,没人会珍惜,甚至有时候你“强塞”过去的好,会变成牢笼,致使怨愤横生。

 

现在这个社会,太过善良的人,往往也是被欺负得最惨的人。

 

只有善良的人,才能真正识别善良。他们不会因为对方地位和境遇的高低转换,而改变真诚的态度。

 

热心,要交给同样善良的人,不要等到寒了心,才发现付错了真心。

 

 

别把善良留给不懂感恩的人

 

爱默生说:“你的善良,必须有点锋芒,否则就等于零。”

 

善良之道,必须步步小心,没有一点锋芒的善良在别人眼里就是示弱的信号,最后吃亏的,反而是处处为别人考虑的人。

 

古时候,有一只鹿,浑身是九种鲜艳的毛色,人称九色鹿。

这天,九色鹿在河边散步。

 

突然,一个人抱着根木头顺流而下,高呼:“救命啊,救命!”

九色鹿不顾自己安危,将那人从河里救了上来,得救后的人频频向九色鹿叩头感谢。

 

九色鹿说:“你的心意我领了,你只要不向任何人泄露我的住处,就算是知恩图报了。”

 

被救之人发誓不泄露九色鹿的住处,千恩万谢地走了。

 

这个国家的王妃有一天梦到了的九色鹿。心想:如果用此鹿的皮毛做件衣服穿上,我定会更加漂亮!于是,要国王立即捕捉九色鹿。不然,就死在他面前。

 

国王于是下令,悬重赏捕鹿,被救之人看了皇榜,于是进宫告密。国王大喜,调集了军队捕捉九色鹿。不久,国王的军队便包围了九色鹿。

 

“你知道吗?”九色鹿说对国王说。

“正是这个人在河中快要淹死时,是我救了他,他发誓不暴露我的住地。谁知道他见利忘义,反复无常,圣明的陛下,你竟然同一个灵魂肮脏的小人来滥杀无辜,岂不辱没了你的英名?”

 

此时,被九色鹿所救之人无地自容,身上长满了烂疮,嘴里流出了脓血,臭不可闻,遭到了报应。国王也因此下令所有人不得捕捉九色鹿。

 

有的人,人品有问题,你对他善良,也无法改变他的品行,甚至他会为了自己的利益,把你拉下水。遇到这这样的人,请收起你的善良。

 

别把你的善良给错了人,避免惹祸上身,不要让自己寒心。

 

做人,要坚持“亲君子,远小人”,有选择性地与人交往,做一个聪明的善良人。

 

善良无错,请把你的善良给了对的人。

 

 

你的善良,要有尺度

 

这世上,最难测的就是人心,最欲壑难填的,也是人心。

 

在你的身边,不是每一个人都懂得知恩图报。有些人,就算你付出再多的善良,对他再好,他仍然觉得你亏欠于他。

 

对于这样的人,一味的忍让,就是在纵容他人行恶。

 

真正的善良,是理性的帮助他人;

真正的善良,是遇到不平,敢于站出争辩;

真正的善良,是要有自己的底线和尺度,在给与帮助的同时,也要保证自己不受伤害。

 

因此,我们在与人为善的同时,得有三条尺度:

尺度一:不要在行善的同时为了迎合他人而降低自尊;

尺度二:对他人的帮助要适度;

尺度三:拒绝一味的“索取”;

 

我们这一生,不怕吃亏,不怕吃苦,就怕我们掏心掏肺,却换来别人的无情无义。

 

善良不是傻,厚道不是笨。

往后余生,让我们的善良带点“锋芒”,千万别把好心,给错了人。

 

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