《公有制是走向共同富裕的唯一道路》

河南省刘庄村是中国为数不多率先实现了农村现代化的村庄,不仅家家住上了平均近500平米的别墅,并且全村人人享有免费住房、免费教育、免费医疗以及免费享有所有公共基础设施,据说各种免费福利保障加起来已约50项左右,就其免费覆盖面来讲已远远超过北欧等福利国家,几乎完全实现了社会主义福利保障制度。据说像河南省刘庄村这样的富裕农村全国已有上千个,希望这上千个富裕农村能够像星星之火那样,燃遍整个中国农村大地,全面实现中国农村农业的现代化和中国农民的共同富裕。

仔细观察像刘庄村、南街村等上千个富裕村就会发现,他们有一个共同的特点,就是全都是集体经济,全都是走的公有制发展道路,是通过公有制实现的共同富裕,而没有一个村庄是通过家庭联产承包等私有化道路走上共同富裕道路的。中国家庭联产承包责任制搞了40多年,到今天已近乎半个世纪,可是却没有一个村庄是通过家庭联产承包这种小农经济的私有化单干道路实现全村富裕的,到目前为止一个都找不出来,中国农村那么大,拥有7亿人口,70多万个自然村,居然找不到一个通过私有化单干道路而富裕起来的村庄,所有实现共同富裕起来的农村,100%都是通过集体经济实现的。

这个事实已经充分说明,只有公有制才能实现共同富裕,公有制是实现共同富裕的唯一道路。而私有制只能造成极少数人的富有和绝大多数人的贫困,造成贫富两极分化,推动社会走向动荡,最终陷入历史周期率的悲剧循环。中国历史上连绵不断的农民起义和农民革命,几乎无一不是农村私有化推动贫富两极分化造成的,包括历史上的无数次大动荡,究其根源也无一不是农村私有化导致的贫富两极分化造成的。中国数千年来无数社会悲剧从历史的方面证明了农村私有化道路走不通,这是一条越走越窄的死路;当今刘庄村、南街村等已经实现了共同富裕的现代化农村,又从现实的方面证明了只有走集体经济的公有制道路,才能实现农业现代化和农民共同富裕。

可见历史和现实从两个方面全都充分证明,要实现中国农业农村的现代化,实现中国农民的共同富裕,方法很简单,就是走公有制发展道路,重建中国农村的集体经济,通过集体经济把7亿农民的积极性调动起来,凭借今天中国强大的工业基础和城市支持力量,实现农业现代化和农民的共同富裕,将易如反掌。大家可以想一想,像刘庄村、南街村等一个村庄孤立无援都能够走通的道路,一旦成千上万个农村团结起来共同去走,不仅能够轻易走得通,而且比今天刘庄村、南街村等一个村的效果不知道要大多少倍。虽然历史不能假设,但是我们在此可以毫不夸张地说,如果当初中国集体经济的发展道路能够坚持到今天,相信当今中国农民不仅都能够过上刘庄村、南街村今天这样的生活,还将会远远超过今天刘庄村、南街村这样的生活水平,成为全世界都羡慕的建立在共同富裕基础上的现代化农村。

大道至简,大道艰难。唯其简单,才更加艰难;唯其艰难,才更值得去干。历史发展的正确道路,都是符合绝大多数人民利益的道路,是绝大多数人民都能够理解和接受的简单道路;可是由于这条简单道路损害了掌管社会多数资源的极少数人的利益,所以要走上这条道路又极其艰难,就拿新民主主义革命来说,我们付出了牺牲2800万先烈的巨大代价,才走上了农村集体经济的公有制道路。不知道有没有人思考过这个巨大代价的历史含义?当初建立中国农村集体经济就付出了如此巨大的代价,那么今天重建中国集体经济,又将会付出多么巨大的代价!要知道,在人类“建乐园”、“失乐园”和“复乐园”这三个过程中,一般来说,“复乐园”的代价将会远远超过当初“建乐园”的代价,而我们今天又不能付出这么巨大的代价。怎么办?这就是摆在这一代中国共产党人面前的历史课题。

好在毛主席早在几十年前就看到了这一点,晚年组织了一场全民大演习,为我们今天准备好了一条重建集体经济的道路,为我们留下了一个历经新民主主义革命、社会主义革命和大众民主革命三场革命锻炼的伟大人民,为我们留下了一个既有革命经验又有执政经验的全世界最大的共产党,特别是我们又赶上了一个世界重新大洗牌的千年未有的大变局,相信我们中华民族一定会完成“复乐园”的伟大历史使命,实现中华民族的伟大崛起,并带领整个世界走向充满公平正义、全球共同富裕、人人自由发展、持久繁荣和平的人类命运共同体。

作者:张宏良

发布时间:2021-09-15

【参考】

河南省新乡县七里营镇的刘庄村,是该省最早富裕起来的村庄。早在12年前,全村实现销售收入19.8亿元,上缴国家税金1.36亿元,人均纳税8万多元,人均实际收入20662元。2017年,荣获2017名村影响力排行榜300佳称号。

如今,刘庄村有360户1713人全部居住在崭新的别墅和楼房里,村内无一贫困户。该村基本走上了农业现代化、农村工业化、经济市场化、农民知识化、生活城市化、管理民主化的社会主义新农村发展轨道。该村早已经实现了四个现代化。

然而,在刘庄村的村中心地带却保留着一所旧民房。以前这所民房最早归他们的村支书所有,后来成为了村委会,再后来就被保留了下来。当年的史支书是最后一个搬到新居的人,人们为了纪念他,就把他的老房子作为遗迹保存了下来。

刘庄村现有360户,1713人,1050亩耕地。村党组织为村党委,下设9个党支部,178名党员。村民自治组织为村委会,村经济组织为刘庄农工商总公司,有医药、淀粉、机械、运输、农场、商业及酒店七个产业。图为村子边上的工厂。

在刘村东南有个陈庄村,它与刘庄村一墙之隔,陈庄村与刘村有着明显的区别,一边是别墅成排,一边是普通民房,两村村貌有着天壤之别。

刘庄村的房子很像城市里的住宅小区。该村每户住宅为472平方米,人均120平方米,配有中央空调、信息网、路网、电网、轻音乐、集中供热供气、供水排水、生活污水处理、休闲健身广场、中心花园、安保全天候监视系统等设施完备的第三代现代化、智能化、花园式新型农民别墅。

《三次分配之后,你能和老板实现共同富裕吗》

共同富裕是个有诱惑力的口号,作为打工人的我,也想沾沾政策的光,和马云等一众富豪实现共同富裕。

最新的提法是“三次分配”,以富士康为例简单说明一下:

第一次分配时普工拿着最低的底薪努力挣加班费,一个月几千块钱,而公司每年的利润超百亿,怎么分配,老板说了算;

第二次分配时,政府觉得富士康老总等人收入相比普工来说有点高,便多收老板们一点税,怎么分配,政府说了算;

两次分配下来,贫富之间还有一道鸿沟,那就需要第三次分配来平衡一下,主要靠有钱人自愿捐献。

社会经济运行复杂,但基础是生产,离开了劳动生产,再高明的资本家也得喝西北风。现在是社会化大生产,生产的基本单位以公司为主,我们就以世界级的大厂富士康为例,来看看其通过三次分配能否实现共同富裕。

据说富士康老板郭台铭信佛,当年“富士康十三连跳”之后他还请了和尚来做法事,我们就假设他有善心参与第三次分配,愿意把工人的血汗钱捐出来一部分实现共同富裕。

我们再假设,富士康老板的捐款只能“取之于民用之于民”,采取“精准共同富裕”的方式,把钱捐给富士康的员工。

都是捐款,没必要马云的钱非得捐给富士康工人,郭台铭的钱却要捐给阿里的码农。如果能够捐款,捐给谁并不重要,只要最后能保证共同富裕就好。或者说,资金由慈善机构分配,钱从哪里来再到哪里去。

资本家愿意捐款,这笔捐款也能用到本企业的员工身上,我们就会神奇地发现,要想共同富裕,直接给工人涨工资不就行了。一步就能办妥的事,为什么要多费几道手续呢?

如果企业家有善心,愿意“放血”,那就在初次分配时提高工人待遇,何苦要用最低工资最低薪逼得工人苦苦加班,损害工人的身体健康乃至逼得工人跳楼自杀呢?

把肉从人身上剜下来,剜得越多效率越高,然后再大发善心给他补回去,这不是白白增加人的痛苦吗,这还能叫作“慈善”吗?要是割肉的时候剔得干干净净,做慈善的时候只是给他补上一层皮,又怎么能填平贫富差距的鸿沟呢?

据说企业家参与第三次分配可以得到减税的优惠,那也可以给那些愿意在初次分配时搞慈善的企业减税,表扬“共同富裕模范企业”,何苦要绕来绕去搞三次分配呢?

捐款是自愿,但还要给予减税的优惠,如果企业家权衡利弊之后,觉得减税优惠比不上捐出去的钱,还有多少人会捐款呢?如果减税优惠超过了捐款额,那不是“劫贫济富”吗,贫富差距反而越来越大。

先富起来的企业家转移资产跑路的不在少数,“三次分配”的新闻一出,不少企业家的走狗们就已经吵开了,说这不利于营造良好的营商环境。企业家来投资就是看准了中国的廉价劳动力,要分享人口红利,现在却要他们把吃到嘴里的肉吐出来,有多少人会愿意呢?即便他们愿意吐,又能吐出来多少呢?

资本来到世间,从头到脚每个毛孔都带着血和肮脏的东西,难道说,现在资本要改变嗜利的本性而要给自己洗个澡做慈善了吗?他们常说“大锅饭养懒汉”,实现了共同富裕之后,企业家难道不担心打工人失去了奋斗的动力吗?

二次分配时,不少企业家想法设法偷税漏税,例如各大影视公司的花式操作,什么阴阳合同啦,什么在霍尔果斯注册公司啦等等。连法律这把利剑他们都不放在眼里,靠“自愿”又何异于缘木求鱼呢?

但我们中国的企业家或许有所不同,我们期待“第三次分配”能促进共同富裕而不是沦为“鸡肋”。如果富士康的老总和普工实现了共同富裕,那《资本论》必然得改写,我们的发展将会迈上一个崭新的台阶。

作者:红色卫士 发布时间:2021-08-23

《科学社会主义,只有本色没有特色》

科学社会主义,是根据马克思主义创建起来的一种国家社会制度。譬如前苏联和新中国,就是这种制度。

科学社会主义的基本原则:生产资料公有制;按劳分配和人民当家作主。科学社会主义社会,一般都是在推翻封建主义、殖民主义和资本主义制度基础上建立起来的崭新社会制度。可分为初级阶段或中高级阶段。初级阶段生产资料以公有制为主体。科学社会主义也实行市场经济,但绝不是自由市场经济。其中所谓的计划经济本质上也是市场经济,只要有产品交换即市场经济。

科学社会主义只有本色没有特色。正因为科学社会主义的基本原则只有一个。他是纯洁的、本色的。任何对其基本原则的修正、着色,不是画蛇添足就是涂鸦变色。

生产资料公有制,是社会主义的基本经济制度。生产资料是命根子。初级阶段以公有制为主体。就意味着允许其他经济成分作为适当补充。所谓主体,一定是51%以上及更多。这是由马克思主义关于“主要矛盾和矛盾主要方面决定事物性质”理论决定的。只有生产资料的公有制,才能从经济基础这个根本问题上,彻底铲除资本主义剥削制度;才能从根本上真正实现人民群众共享的公平公正的社会制度。离开了‘生产资料所有制’问题,谈什么红利共享、公平公正尊严、实现共同富裕、等等,纯属空谈。其他经济成分作为适当补充,关键在“适当”二字上。这里有一个“度”。也不能“越雷池一步”。马克思有名言:“真理越过半步就是谬误”。可见在一切工作中,掌握“度”是生命攸关的。“度”也是科学和反科学的试金石和分水岭。

按劳分配,是社会主义共同富裕的分配制度。由于社会主义生产资料是人民的,就决定了人民享有劳动的权力、分配的权力。每个人的劳动既为大家又为自己,劳动最光荣。同时按劳分配,人的劳动能力差异并不大,因此按劳分配比较平均、收入差距也不大,比较公平公正,容易调动大家积极性。当前我国收入差距严重两极分化,问题出在按资(生产资料或资本)分配、按权分配、灰色分配和黑色分配上。实事上已经将‘按劳分配’边缘化了。

工人阶级领导人民当家作主,是社会主义的政治制度。由于社会主义生产资料是人民的,就决定了人民当家作主的权力。所以,社会主义的各种公务人员,只能是公仆。因为真正的主人是人民。一切公务人员本质上都是由人民信任请出来的‘打工仔’。家长是人民,公务人员是家政服务员。如果主仆颠倒了,那一定是出大问题了。

上述三条,就是科学社会主义的本质原则。他也是镜子,可以随时随地拿出来照照。

结论:科学社会主义是纯洁、本色的社会主义;而决不是着色、特色的别的什么主义。

作者:钱伟品

2013-06-12 19:59:03 首发:人民网 新浪网

《江山就是人民,人民就是江山》

江山就是人民,人民就是江山。出自习近平2021年2月20日在党史学习教育动员大会上的讲话。

2021年2月20日,党史学习教育动员大会召开。习近平讲话表示:我们党的百年历史,就是一部践行党的初心使命的历史,就是一部党与人民心连心、同呼吸、共命运的历史。历史充分证明,江山就是人民,人民就是江山,人心向背关系党的生死存亡。赢得人民信任,得到人民支持,党就能够克服任何困难,就能够无往而不胜。要教育引导全党深刻认识党的性质宗旨,坚持一切为了人民、一切依靠人民,始终把人民放在心中最高位置、把人民对美好生活的向往作为奋斗目标,推动改革发展成果更多更公平惠及全体人民,推动共同富裕取得更为明显的实质性进展,把14亿中国人民凝聚成推动中华民族伟大复兴的磅礴力量。

内涵意义

第一,“江山就是人民,人民就是江山”,生动地揭示和描述了我国社会主义国家性质的人民性、民主性。国家的性质,即国家是属于谁的。这是国家政治哲学的首要问题、根本问题。历史上的所有国家形态,不论是奴隶制国家、封建制国家,还是现代资产阶级国家,尽管在职能上也具有维护社会公共秩序的功能,但它本质上都属于奴隶主、封建主(或地主阶级)、资产阶级的,而不属于人民,国家是这些在经济上占统治地位的统治阶级的政治工具。我国社会主义国家及其主权则属于全体中国人民,不属于任何有产阶级,更不属于任何个人。“江山就是人民,人民就是江山”形象而深刻地概括和描述了我国社会主义国家性质的人民性及其彻底的民主性。这就在根本上划清了我国社会主义国家与历史上一切传统国家形态之间的界限。

第二,“江山就是人民,人民就是江山”,生动地揭示了我国社会主义国家的组建方式、组织形式的人民性、民主性。与传统的国家由有产阶级所创建组建起来并为有产阶级的经济剥削、政治统治服务不同,我国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。阶级大联合、民族大联合、全体中国人民大联合和民主集中制的组建方式,表明了社会主义国家具有彻底的人民性、民主性,表明了我国社会主义国家是一种新型的由人民直接创建的民主形式,亦即是说我国社会主义国家是全体人民自己的政治结合方式,国家由人民结合而成。这就在国家创建方式、组织形式上与历史上过往的奴隶制国家、封建制国家、资产阶级国家划清了界限:历史上的过往国家,在组建形式上,人民是被裹挟进国家这个社会的政治外壳之中的,国家与人民的关系是一种外在的表象性、强制性关系,也正因为如此,国家在本质上不属于人民。与此相反,我国社会主义国家则是由全体人民共同自主地创建组织起来的,国家也因此而成为人民的社会(政治)存在方式。

第三,“江山就是人民,人民就是江山”,生动地揭示了社会主义制度下人民与国家之间“一体两面”的辩证关系。“江山就是人民”,指明了国家是属于人民的,指明了国家是人民社会性集合的存在形式。“人民就是江山”指明了人民是国家的内容、内在要素,指明了国家因人民的社会性集合而生。进而,“江山就是人民,人民就是江山”生动地揭示了社会主义制度下国家与人民之间“一体两面”的辩证关系:就其形式来说,人民的社会性存在以国家集合的方式呈现出来,而不限于地域的、血缘的集合方式呈现出来;就其内容来说,国家以人民为自己的内在内容,以人民的事务为自己的具体事务,而不限于统治阶级的统治事务或资产阶级政治学所说的“契约”事务。概而言之,“江山就是人民,人民就是江山”,在社会政治哲学本体论层面上,形象而深刻地揭示了我国社会主义国家与人民之间的同一性、一体性关系。

第四,“江山就是人民,人民就是江山”命题,蕴含着国家运行机制必然采取民主集中制的内在规定。既然国家是由人民自主组建起来,国家是属于人民的,人民与国家之间是“一体两面”的关系,那么在实践上,国家的运行机制必然要采取民主集中制的运行形式,以民主的方式集合人民的意志为国家的共同意志,进而转化为国家的路线、方针、政策和一系列制度安排,并指导人民在国家的一系列制度安排下依照共同的路线、方针、政策而行动,发挥主人翁的积极性、主动性、创造性。

第五,“江山就是人民,人民就是江山”,深刻地揭示了党和政府以人民为中心的价值理念的逻辑根源和社会现实基础。以人民为中心是共产党和共产党人的道德自觉,这一道德自觉是共产党与其他特殊利益政党相区别的本质特征。值得强调的是,这一道德自觉并不纯粹的是一种主观思想觉悟,更是社会主义国家的本质特征,是社会主义国家与人民相互关系的客观要求。也就是说,共产党人以人民为中心的道德自觉,是社会主义国家体制的本质特性及与人民的相互关系的客观现实的主观反映,是与客观实际相符合的科学的道德自觉。进而,依照“江山就是人民,人民就是江山”的内在逻辑和现实要求,在社会主义国家体制下,党和政府确立以人民为中心的价值指向,构建一系列以人民为中心的制度安排,展开以人民为中心的全部活动,既是党和政府的道德自律,也是社会主义国家的本质特性及与人民相互关系的客观强制。任何偏离以人民为中心的思想观念和实际行为,都是与党的主观愿望相背离的,也是与社会主义国家本质特性及与人民相互关系的客观规律相背离的。

第六,“江山就是人民,人民就是江山”深刻地揭示了推进人民民主的逻辑必然性和社会现实基础。人民民主是“江山就是人民,人民就是江山”的现实面相,它向党和国家的一切组织机构提出的实践要求是:必须鼓励和支持人民行使民主权利,确认和保护人民的民主权利。它向全体人民提出的要求是:人民应当乃至必须负起自己的民主责任。套用列宁在《无休的遁词》一文中所言,一个好的党员必是负起对党的机关和干部监督责任的党员,一个好的公民必是负起对国家机关和干部监督责任的公民。推而言之,“江山就是人民,人民就是江山”的现实面相,要求和推动着我们的人民积极承担起民主实践的责任和义务。当然,值得指出的是,由人民和国家是“一体两面”的本体论特性和民主集中制的实践原则所决定,我国的社会主义民主实践必然地是一种有序民主,而不是无序民主,那种把人民民主权利的绝对性理解为个人权利的绝对性,在认识上是片面的。

第七,“江山就是人民,人民就是江山”所蕴含的人民与国家的一体性、总体性涵义,还标示着我国社会主义国家主权的神圣性、整体性,捍卫国家主权及其完整性,与捍卫全体人民的整体利益具有高度的一致性,它要求着党和国家、全体人民为捍卫国家主权、领土完整作出不懈奋斗。

第八,“江山就是人民,人民就是江山”为评析和判断国家体制的性质、判断国家政治学说及其实践是否合乎马克思主义理论,是否正确、是否科学、是否先进提供了科学的依据和判断标准。国家越来越具有人民性是国家政治进步的根本标志。社会主义国家体制之所以是人类社会自有文明以来最先进、科学的国家体制,就在于它在内容上形式上实现了国家与人民的高度统一

《略论“共产党人”》

哲学告知,一事物区别于他事物的内在规定性即质的规定性,它与事物的客观存在是直接同一的,这种规定性又通过多方面的属性表现出来。人们只有通过认识事物的外在属性,才能把握事物的内在本质。

一、共产党人的称谓辨考 

“共产党员”与“共产党人”,这两种表述一字之差,有区别吗?对此,想必很多人并不在意,甚而认为没啥两样。然而细思则明,二者既有内在关联又有一定区别。

“共产党员”是一个人在政党组织中的身份标志。无论他以何种方式、怀揣何种动机,只要他被共产党组织吸纳,成为正式成员,他就是共产党员。即使他从未有过马克思主义信仰,亦或犯了严重错误乃至某种罪过,以致受到党纪严肃惩处,但只要尚未开除出列,就仍是一名共产党员。有了这一政治身份,无论走到哪里,只要出示一张组织证明,即被当地组织部门认可、或被所属组织归列。

而“共产党人”的经典表述,就其在中国的社会影响而言,应是1938年10月创刊的中共中央的党内刊物——《共产党人》。它以独特的定位、明确的主旨,发挥了中国化马克思主义的理论教育与宣传作用,同时也将“共产党人”的称谓牢牢地烙印在一切向往革命、追求进步的人们心中。这是人们对具有马克思主义崇高信仰、且又躬身践行共产党宗旨者的通常称谓。

一般而言,共产党人自然是共产党队伍中的人,是在为人民大众谋福利的革命斗争及一切社会实践中,被广大人民群众拥护、颂扬和信赖的人。他们的政治思想、工作精神、道德品质及行为规范,无不显示着共产党这一无产阶级先锋队组织的属性特征,亦即党性特征。

中国共产党从创建之日起,就把马克思主义作为党的根本指导思想。从这意义上说,共产党的本质就是马克思主义本质。唯有既从组织上入党又在“思想上入党”者,亦即唯有真正树立马克思主义理想信念者,才配称为“共产党人”,也才能把“共产党员”的名号与“共产党人”的称谓等同划一。

然而,一些既无马克思主义理想信念,又无尽责尽力为民服务之心,凡事唯利是图以致弄权贪腐、损公肥私之徒,即便是身为党的领导干部乃至身居高位者,无论其党龄多长、地位多高,都与“共产党人”的称谓格格不入!还有,一些高立时代潮头的风云人物,有如马云、柳传志之类的共产党员,哪怕罩着“改革先锋”、“领跑时代杰出党员”的光环,可在广大民众眼里,绝对不会将其归为“共产党人”之列!这是因为,他们既无立党为公的崇高信念,又无为民奉献的宽大胸怀,更无社会主义的革命精神,甚至连起码的爱国心志都了然无痕。他们利欲熏心、私行天下,其所言所行都与《共产党宣言》的基本精神背离。难怪网民针对“联想集团”将国有资产化公为私的行径发问:“柳传志能算一个合格的党委书记吗?”“联想的2144名共产党员中还有没有共产党人?”

无论时代怎么转换,共产党人的共同标识都是:笃信马列的革命信仰,不忘初心的斗争意志,报国为民的实干精神,公而忘私的道德风范。这是一种具有特殊品性的政治人格。

当然,共产党人应有的时代标识,不是每个共产党员都能做得那么优秀,也没必要苛求他们在各个方面都能成为先锋模范,但其政治人格的底线必须坚守!这条底线,就是当一种反马克思主义、反社会主义的潮流袭来,能够头脑清醒、信仰不变、立场不移,决不随波逐流。这是作为一名合格的共产党人,最最起码的要求。现今九千多万中共党员,不妨扪心自问:“我是共产党人吗?”

综上所述,“共产党员”与“共产党人”有其组织属性与培养教育方面的特定联系,但在个体信念及其行为上,却是万万不可简简单单地划上等号、同日而语的。

 二、共产党人的质量演变

实践表明,在不同的历史阶段,“共产党员”与“共产党人”的关系,往往呈现不同的态势,并在质与量的变化之中,展示着共产党队伍的不同生命力和战斗力。

在那血雨腥风的革命战争年代,面临生死考验,唯有具备坚定革命理想和顽强斗争意志之人,才会志愿加入党的组织,努力成为共产党员。这些革命先辈用自己热血、青春和生命的无私奉献,达成了“共产党员”与“共产党人”的直接同一。当然,那时也有混入党内的同路人和异己分子,也有变节投敌的叛徒和逃兵,但就总体而言,那时的共产党员绝大多数都是名副其实的共产党人,只有极个别的党员不配“共产党人”称号。

另有一种情况:有些被人们当作“共产党人”的人,却未必都是“共产党员”。在那枪林弹雨扑面而来的苦难岁月,总有许许多多虽然不是共产党员,却与党员同志一样不辞劳苦、不畏艰险、舍身忘死地为党的事业不懈奋斗者。在广大民众的心中,以致在阶级敌人的眼里,他们也都是“共产党人”。他们那无私奉献、公而忘私、与党同心同德的革命行为,同样无愧“共产党人”的荣耀。这种情况现在比较少见了,但不是没有。比如,在高知行列中就有这样的:终生研究并颂扬马克思主义、竭力宣传党的现行大政方针、还经常为培养具有马克思主义信仰的青年一代奔走呼号的资深学者、名家大师,虽因某种缘故置身党外,却用自己的工作方式,始终在为共产主义伟大理想奋斗,你说他们与“共产党人”有何两样?

由此可见,党在创建阶段和革命时期,虽然党员人数不多,但在革命队伍中真正的“共产党人”相对居多。这是中国共产党的高质量发展时期,也是我党生命力和战斗力特别旺盛时期。

到了和平年代,这样的情况渐渐少了。由于中国共产党成为执政党,想要谋取较高社会地位或向往自我进步的人们,往往都会选择加入共产党。随着党的组织发展的规模扩大,组织考验的难度降低,入党也就相对容易了。由此使得大量并未确立共产党人初心,也不愿意肩负共产党人使命的人,纷纷挤进党的队伍。其中还有相当一部分青年同志,是在接受已被西方收买了的“公知”们别有用心的种种说教后投身党的队伍的,他们并不真正了解“指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”,相反会在崇尚西方价值观的前提下,将马克思主义和社会主义的许多基本原则一概视为“极左”的、落后的、错误的东西,而在思想上自觉或不自觉地迎合着反对科学社会主义的错误潮流,在行动上自觉或不自觉地排斥着共产党必须坚持的革命路线。总而言之,这就势必造成共产党员越来越多,而共产党人却从占比量上越来越少的局面。

尤其是在权力失去有效监控的体制下,政府部门的各级官员中弄权聚财、损公肥私乃至窃国暴富者渐多,这就难免在很大程度上撕裂了党群关系、失去了民众支持,造成党的领导力和公信力发生衰变,从而直接危害党的执政地位。

其间,有个量变引起局部质变,再到全部质变的渐进过程。倘若只是局部性质变,高举革命大旗的共产党人还有力挽狂澜的机会;一旦接近形成整体性质变,那就陷入天崩地裂的死局了。

苏联历史有证:苏共拥有20万党员时夺取了政权,拥有200万党员时打败了希特勒法西斯,而到拥有近2000万党员时却亡党溃国了。浩浩两千万的党员队伍,如同一座堆造在海边的巨型沙雕,一阵恶浪袭来,迅即土崩瓦解,回归一盘散沙。可想而知,在这千万之众的“无产阶级先锋队”组织里,从上至下,还有几许共产党人?列宁若是天上有知,定当痛心疾首、挥拳怒斥这些马克思的不肖子孙!

如此沉痛教训,再好不过地表明:党员数量固然重要,却非成败关键,质量决定一切。这一“质量”,就是“共产党人”的质和量!

三、共产党人的自我革命

为何在那艰苦卓绝的革命斗争年代,革命队伍中的党员质量很高,亦即共产党人的占比数量居多,而在和平建设时期,却会发生不断下滑的演变?这是党的培养教育问题吗?显然不是,或曰主要不是。

众所周知,自从进入和平时期,我党对党员的培训教育一直高度重视,几乎年年有部署、月月抓落实、天天都在搞,为之不断增设的教育机构、管理设施与培训队伍,可谓世界之最。然而,收效并不理想,为何呢?这都缘于马克思主义执政党建设中难以破解的三大难题:

其一,如何高质量地发展真信马列、真怀初心的新党员?如前所述,和平年代壮大党的队伍非常容易,但要保证不断纳新的大批同志真正具有共产党人的崇高信仰与坚定信念,却是很难!难就难在无法考察发展对象的灵魂深处。在那白色恐怖的年代,想要入党者随时面对的是敌人的牢房、枪口和屠刀,付出的会是自己以至亲人的鲜活生命,若是没有一颗共产党人的赤诚初心和一腔革命者的奋斗热血,绝对不会作出争求一张党票的抉择。可是,在共产党执政的和平环境中,每个入党者所要接受的考验,已经没有了斗争的残酷,更无生命代价的风险,所要付出的只是工作生活中的积极表现及其劳累汗水而已,得到的将是个人的进步与荣光,何乐而不为呢?问题出在,为了追求量的扩张,难免降低质的要求,自然会对发展对象的组织考察过于宽松。

试问,一个没有社会实践经历的高中生、大学生,何以判断其入党动机和革命意志?还有,在社会主义的巿场经济条件下,民营企业中确很需有任正非这样的共产党员引领,因而在这些企业里发展党员不无道理,但怎样衡量那些大大小小的资本家及其合伙人的入党初心?这就该慎之又慎了!由此可见,在很难考证入党动机的情况下,过度放宽发展对象、过度降低入党门槛,结果只会事与愿违。当怀揣种种个人动机而不愿为共产主义奋斗终身的党员人数有加无已,当此日积月累形成一股不良风气之时,党的肌体腐败与生机消退也就势所必至了。

其二,如何高标准地整肃并纯洁执政党的党员队伍?无论哪个时期,党的队伍的纯洁性都是至关重要的。革命战争年代,一个叛徒的告密,就会毁掉一个党的组织、牺牲很多同志,还会造成一场战争的惨败。正是无数血的教训让我们十分警惕党内异己分子的出现,一旦发现,定当不惜代价地尽快除之。到了和平年代,这种危害性似乎不再那么明显,一些党组织的领导者也就不再那么高度警视了。然而,正是由于慢慢放松了这方面的严格整肃,使得党内的异己分子越积越多。究其构成分为三类:一是在世界资本主义仍很强大的国际大背景下,必有一些敌对分子顺应时势,伪装进步,千方百计混进共产党内,或者竭力培植他们的代理人伺机破坏。二是带有升官发财图谋的人争相混进党内,他们借台唱戏、借水养鱼,以谋求个人利益的最大化。三是蜕化变质分子的不断产生,尤其是在实行市场经济后个人主义价值观到处张扬的环境中,必有相当多的新生资产阶级分子及其拥趸在党内集伙成势。这些毒瘤的滋生是难免的,问题在于清除不易!由于越来越多的异己分子已经逐步占据了一些部门的领导岗位和决策机构,这些毒瘤的清除是要自己向自己开刀的,难度极大。

正如一位网民嘲讽:“在大数据的时代,马云甚至知道我们每个人裤衩子的颜色,可是我们就是不知道官员的财产有多少?在哪里?”有一资料显示,党的十八届中央委员会共有成员205名,五年不到的时间,竟有34人被抓,被抓率为16.6%,而国内的犯罪率仅有0.36%,46倍啊!还有,维护社会公正的政法系统居然出现大量贪官,就连监察百官的中央巡视组里也有一个副组长(董宏)因巨额贪腐被判“死缓”,岂不令人咋舌!上述情况足以说明,我们党已经到了非进行“自我革命”不可的时候了!

其三,如何高度可靠地确保党的执政权力始终握在真正的共产党人手中?自古兵家皆知,堡垒最容易从内部攻破。而能攻破党的执政堡垒的最大危险,则是握有绝对权力的领导者监守自盗。基层堡垒的毁坏者是基层领导,中层堡垒的毁坏者是中层主官,以此类推。这些年,不少部门出现党的领导集体“塌方式腐败”,比如某省原常委班子里的成员大多被抓。问题的严重性在于,“一把手”的被抓已不再是极其个别,尤其是县巿一级的“领头羊”犯罪,呈现了触目惊心的量数!如果不能走出“抓不尽的贪官,割不完的韭菜”的怪圈,难免重蹈苏共垮台的覆辙。苏共政权的一朝崩溃,不正是作为党魁的戈尔巴乔夫变质叛逆所致吗?显然,避免这一危局的关键所在,是要确保党和国家的各级权力尤其是中央权力,始终掌控在马克思主义革命者手中。而这,谈何容易啊?难就难在各级领导干部的选拔任用制度和权力监控机制的建立健全上。

习近平主席在2022年新年致辞中,特意提及毛主席与黄炎培先生的“窑中对”,这是新时代必须敲响的一个警钟!中国几千年的封建社会,为何始终跳不出王朝兴衰的“周期率”,原因是多方面的,不可忽视的重要一条,就是从上至下的官员委任制。如果上层人正风清又英明,下层的任用者基本不敢出格,出现倒行逆施必遭严惩,自然政权稳固;如果上层昏庸无能且贪婪,就会排斥贤者能人,必会结党营私、贪腐成风,祸国殃民就成常态了。如此不受民众监督又无权力制衡的官员任免制度,至今仍以巨大的惯性力掣肘革命事业接班人的培养与选用。

从根本上说,共产党的各级干部都是“人民公仆”。当名义上已经当家作主的广大民众既无权又无法选用和监督这些“公仆”时,这些“公仆”成为“主人”的蜕变也就在所难免了。

在党的历史上,一种倾向掩盖另一种倾向的现象并不少见。党的十一届三中全会之后,随着党的工作重点转移,一些人打着解放思想的旗号、借拨乱反正之机、以改革开放之名,重新操起“文革”中凡事“对着干”的形而上学,与前三十年党所领导的社会主义教育对着干,再也不学铸造初心党魂的“马列著作”,再也不讲客观存在的“阶级斗争”,再也不提共产党人的立身之本——“革命”二字了……。

试问:堂而皇之地丢掉这些传家法宝,何以培育新一代的共产党人?何以淬炼一支能与西方资本集团抗争的共产党人队伍?何以造就和选拔具有马克思主义坚定信仰、社会主义革命精神及其顽强斗争意志的党的各级领导者和掌舵人?      对此,正本清源地开展思想政治教育,固然必要,但并非万能。当其流于形式主义之时,更是事倍功半,甚至毫无成效。

正是在这事关党之存亡、国之兴衰的新时代新征程上,习近平总书记强调指出:勇于自我革命是我们党区别于其他政党的显著标志,也是党长盛不衰的关键所在。并在十九届中央纪委六次会议上进一步号召:“以伟大自我革命引领伟大社会革命,坚持不懈把全面从严治党向纵深推进”。为了确保中国社会主义不再脱轨偏航,必须也必然要有一场“伟大社会革命”。为了确保这场社会革命成功进行,关键在于党要“勇于自我革命”。这是中国共产党人在新时代面临的艰巨重任和必须完成的历史课题,也是告慰马克思主义创始人和中华人民共和国缔造者的必答试题!

革命永在路上,命运就在手里。在迈向人类更高社会文明的征途中,纵有千回百转、千难万险,历史终将证明:共产党人必胜!

作者:周碧晴,解放军原第二军医大学哲学教授

发布时间:2022-02-08

一篇闪耀着马克思主义光辉的雄文

昆仑策网发表的解放军原第二军医大学哲学教授周碧晴的文章,《周碧晴:略论“共产党人”》,真是一篇让人醍醐灌顶的文章。文章把“共产党员”和“共产党人”这两个人们耳熟能详的名词,解释的是如此明确清晰透彻,也把共产党人为什么是共产党人,共产党人的量变质变,今天为什么会出现那么多的腐败分子,怎样避免亡党亡国的命运,讲的可谓入木三分。这篇文章真的写的太好了,不愧是一篇闪耀着马克思主义光辉的雄文。

中国能避免苏联亡党亡国的命运吗?这个命题,中国左派需要思考,中国的马列毛主义者需要思考,中国真正的共产党人的需要思考,中国人民、尤其是中国的青年一代需要思考,中国手握国家权柄的共产党的高层更需要思考。

草民曾经写过一篇文章,《中国人两条必须要坚持的底线》,其中谈到,中国共产党不能垮台,共产党的领导必须要坚持。尽管我知道这句话许多左派不爱听,但我仍然要坚持那样说。中国共产党为什么不能垮台,因为如果共产党的领导一旦出问题,中国必然天下大乱,最终遭殃的必然是中国处于社会底层的广大劳动人民。

今天的中国,显然是有人希望共产党垮台的,这些人中,有修正主义分子,有混进党内的资产阶级异己分子,有党内捞取到了巨大的好处的贪腐分子,有新生的资产阶级分子,有汉奸卖国贼。这些人有一个共同的特性,它们都从这些年的时间里,捞取到了巨大的个人利益。他们想当然的以为,如果共产党变天了,他们的财富,就可以万事大吉,无人追究了。

不过事实能不能够如他们所愿,这恐怕是要打一个大大的问号的。原苏联的官员尤其高层,今天还有多少依然能够荣华富贵的,恐怕少之又少吧?所谓覆巢之下,岂有完卵。国家的向坏,没有谁可以逃过劫难。即便他们第一代可以逃过一劫,他们的后代也未必能。而只有社会主义——共产主义事业,才是他们和他们的子子孙孙可以享有和平安宁,可以千秋万代的事情。

中国要避免苏联的覆辙,唯一正确的办法,就是直面现实,重新找回马列毛主义的指导思想地位,重走社会主义公有制道路。一句话,资本主义市场经济救不了中国,只有社会主义能够救中国。

作者:宁可抗日死

发布时间:2022-02-09

《最可恨那些毒蛇猛兽》

“最可恨那些毒蛇猛兽,吃尽了我们的血肉,一旦把他们消灭干净,鲜红的太阳照遍全球······”,这是《国际歌》,这是铿锵悲壮的国际歌声。

今天,在各种特别重要的场合,群众自发高唱、特别是90后00后的青年人高唱《国际歌》的场面,曾经一次次感动着我们的社会,它再次成为一种全新的思想情感的表达方式。那些场面,常常让我们热泪盈眶。于是,一个重要的问题提出来了,群众为什么要唱《国际歌》?

我们是否已经结束了《国际歌》里唱的“这是最后的斗争”?今日之社会,到底还有没有“毒蛇猛兽”?如果有,谁是今天人民最痛恨的“毒蛇猛兽”?

于是,人民开始思考,整个社会都在思考。于是,在雄浑悲壮的《国际歌》声中,在沉默且冷静的思考中,我们真真切切地看到,毒蛇猛兽确实存在,他们不仅存在,而且他们正在以凶神恶煞、青面獠牙的模样向人民发出疯狂的叫嚣和猖狂的进攻。

于是人民不得不擦亮眼睛分辨,这是怎样的一伙青面獠牙的队伍,这是一些怎样的人:

我们清晰看见,走在这些毒蛇猛兽最前面的,是当今社会极其贪婪的一族,他们一个共同的名字叫“大老虎”。

他们共同的特征,就是顶着共产党人的光环,干着与革命格格不入的罪恶勾当,是混进革命队伍内部的蛀虫。说好听一点,开始说他们是经不起糖衣裹着的炮弹攻击的一些蜕化变质分子,后来渐渐发现,他们性质变了,有的已经滑向了敌人的阵营。他们利用权力、巧取豪夺,窃取富可敌国的财富,把为人民服务的宗旨变成了为他的小家庭服务,为他老婆孩子服务。他们的极端贪婪,比之旧中国的“五子登科”,已经有过之而不及。这些人最终都放弃了人生的道德底线,成为不耻于人类的狗屎堆。直至出卖国家利益,享受堕落人生,干尽人间罪恶,他们的代表人物,诸如周永康、令计划、徐才厚、郭伯雄,包括最近刚刚归案的孙力军等等等等,足可开出长长一大串罪犯名单。这些窃取高位的家伙,已经不是一个两个,他们站在一起,已经组成一个营团般的阵营。在他们后边,还有各种因职位不等却同样凶残无比的中老虎、小老虎们,再加上各类各级别的苍蝇臭虫,他们沆瀣一气,把国家的政治生态搅得乌烟瘴气。

十八大以后,党中央洞察秋毫,开始了古今罕见的反腐败斗争,成效之大,世界赞叹。如今树欲静而风不止,反腐败的斗争依然在继续,打虎灭蝇的路上依然硝烟滚滚。因为不消灭这些“毒蛇猛兽”,共和国的安全已经处在危险之中。面对这样一种情况,十四亿人民必须高唱,“最可恨那些毒蛇猛兽,吃尽了我们的血肉。”“一切归劳动者所有,哪能容得寄生虫!”

擦亮眼睛看,这个队列还有另外一类人,他们杀气腾腾,正在各方面发动对社会主义的疯狂进攻。这类人,他们都是超级富豪,并且已经到了所谓“大而不能倒”的程度,但这些贪婪之极的家伙却尚嫌不足,他们试图垄断的是整个国家经济。这些人也有一个共同的名字叫“垄断”和“买办”。他们有一个共同的特征,常常把自己伪装成小小的“蚂蚁”,慈悲的“善人”,有的甚至在乔装打扮之后,被社会错误地当成什么“能人”和“模范”、什么“先行者”。可在内心深处,因为他们身为富豪,富可敌国,便盛气凌人,认为可以包打天下。为了维护既得利益,他们已经与社会主义格格不入,也因此对人民对党恨得咬牙切齿,正在用各种手法涉足权利,以攫取更多财富。他们蔑视政权,仇恨国家,做梦都想变天。尽管如此,人民还是看清了他们的嘴脸,扒去了他们的伪装,看到了他们肮脏的内心。他们把财富和三亲六故的国籍已经转移大洋彼岸。本来他们都心向美帝,早就在做变天准备,不断干着里通外国的勾当,以至于可以放弃国格人格,吃里扒外,扼杀同胞企业,替帝国主义效力,人民叫这样的人为汉奸。这类人发财致富共同的方式,就是与政府内的官僚沆瀣一气,组成坑国害民的摧毁社会主义大厦的统一战线。
这类人还有一个共同的特征,就是善于用漂亮的说辞麻痹人民,用那些“996是福报”之类的荒唐而漂亮的语言来欺骗人民,来残忍榨取工人们创造的剩余价值;善于用狂妄的词语来向社会叫嚣,甚至按捺不住要进行挑衅国家政权的疯狂表演。这样一伙人榨取的国家财富,富可比旧中国的“蒋宋孔陈”;对人民剥削压榨手段之凶残,堪比当年的黄世仁、刘文彩。走进他们这些人办的血汗工厂,你可以看见,其残酷手段足可再现作家夏衍当年揭露旧社会资本家罪恶的《包身工》。

面对这样一伙凭借欺骗榨取百姓血汗和国家财富的做垄断梦的资本家们,绝不能仅仅采取一些青年人的方法,仅仅靠“躺平”不行的,那是消极的,我们“要夺回劳动果实”,我们必须明白,那些大富豪们攫取的天量财富,都是十四亿人民的劳动果实,那本应该属于国家。我们必须高唱“最可恨那些毒蛇猛兽,吃尽了我们的血肉。”“一切归劳动者所有,哪能容得寄生虫!”

定睛看去,在这个“毒蛇猛兽”的队列里,还有更加凶恶的一族,他们也有一个大众熟悉的称谓。这类人,有一个大众熟悉的名字,叫“反动公知”。帝国主义叫它“第五纵队”,实际是帝国主义的“别动队”。这些家伙,他们多在意识形态领域,可他们秉承主子美帝国主义的意图,正在从意识形态领域毁害我们的国家,他们污蔑我们的领袖,嘲讽我们的英雄,诋毁我们的社会主义制度,虚无我们的历史,消解我们的斗志。

他们从帝国主义那里接过毒害我们青少年的“乳头”,拼命向我们的下一代灌输西方资产阶级的“毒品”文化。用腐朽没落的思想来毒害成长中的年轻人,对一代青少年实行政治转基因。我们的后代,正在受到他们严重的毒害。他们也是现在千千万万的家长们最为痛恨的一类人。这些人,对当今社会危害极大。他们拿着帝国主义发给的狗粮,干着敌人想干而干不了的事,整天琢磨着吃里扒外的罪恶勾当。

这类人中间,有相当一部分,是属于旧社会的地主资产阶级的残渣余孽,他们本来出身反动地主资本家,他们祖上或已经被我政府镇压,或没收了他们剥削劳动人民的非法所得,因此他们有仇恨,从祖上手里接过的是变天账和变天的梦想。这些代表旧的反动势力的家伙们,他们人还在,心不死。这些年他们成了气候。虽然新中国已经成立七十年,但这些人时时都在做复辟的美梦。这些人和那些反动公知们一起,形成不可小视的力量。一旦有风吹草动,他们必然成为向社会主义进攻的骨干。

此外,还有种种对社会主义怀有仇恨的人。这些人的存在,对人民来说,他们就是毒蛇猛兽。

他们在进攻社会主义的目标上,组成统一的联合阵线。不管你承认也好不承认也罢,他们代表的是阶级,是与我们敌对的阶级。这是毛泽东时代所言的阶级斗争在新的社会形态下的表现。他们与旧社会的剥削阶级本质上是一致的,不承认这一点,就无法解释我们今天复杂纷纭的社会形态。有阶级的存在,就有剥削与被剥削的事实存在,就必然存在阶级斗争。

所以党中央面对这样一个复杂局面,果断向全党发出号召:丢掉幻想,准备斗争。指出我们面临的重大斗争很多很复杂,国际国内的风险都存在,因此要求全体共产党员无所畏惧,寸步不让,寸土不让,以前所未有的意志和力量维护国家主权、安全和发展利益。要求每一个党员都要做敢于斗争的战士,不信邪、不怕鬼,要在斗争中不当软骨头,要有气节、风骨和胆魄。

党中央要求我们的斗争,跟谁斗,跟我们的敌人斗。这就是现代的阶级斗争。在这个问题上暧昧不得,含糊不得。这是你死我活的阶级搏斗,任何的优柔寡断,都会葬送我们的革命事业。国内外的敌人都在磨刀霍霍,我们必须有敢于牺牲的精神。我们创造了劳动财富,敌人正在以各种方式,掠夺我们的劳动所得。所以劳动人民有权捍卫我们用血汗创造的社会主义劳动果实。

所以,我们就应该理直气壮地重新唱响《国际歌》,要用《国际歌》来激励斗志,鼓舞人民:

“从来就不靠什么救世主,也不靠神仙皇帝,要创造人类的幸福,全靠我们自己。我们要夺回劳动果实,让思想冲破牢笼。”

“最可恨那些毒蛇猛兽,吃尽了我们的血肉,一旦把他们消灭干净,鲜红的太阳照遍全球。这是最后的斗争,团结起来到明天,英特纳雄耐尔就一定要实现!”

这首产生于1888年的无产阶级的战歌,虽然已经130多年过去了,但是由于这个地球上,帝国主义依然存在,剥削与压迫依然存在,无产阶级和人民大众就必须为真理而斗争。我们应该坚信:“英特纳雄耐尔就一定要实现!”

作者:陈先义

发布时间:2022-02-07 10:54:05

《MMM思想简介》(新版)

今天的世界金钱为王,两极分化,不公平,不人道。对于不公平的现状,我们习以为常,麻木不仁。

钱不过是当局随意印刷的彩纸,而整个社会却给我们灌输钱是劳动力的衡量物,钱必须通过诚实劳动来挣取。

钱是枷锁,我们都是金钱的奴隶,千百年来一直如此,只不过今天的奴隶带着无形的手铐。

我们的确应该工作,但不应是为了生存而工作。而且,所有人都应该工作,而不是有的人终年劳累,而另一些人却坐享其成。绝大多数人终年辛勤劳作,晚年却贫困潦倒,我们的子孙也会多半如此。这就是令人痛苦的现实!

整个金融世界就是一个金字塔。塔尖是美联储,随心所欲地印钞。塔尖下面是各国央行,再下面是各个地方银行。银行都是美联储的爪牙,利用信用来欺骗和敲诈我们,必须摧毁现存的银行货币体系

为了维稳,历朝历代的统治阶级都长年累月的给民众洗脑。散布弥天大谎。老百姓终日忙于生计,加上银行家和经济学家又故意欺骗和误导,以致几百年来几乎就没人能搞清楚银行的运作机制。

银行家向来就是空手套白狼,他们利用自己的垄断地位和法律的保护,把原本就不存在的钱放贷给借款人,攫取高额利息。

银行的债务是虚拟的,实际上是不用还的。银行左手进右手出,用后面储户的存款来支付前面储户的本息。只要储户不同时来取款,银行就能永远这样运行下去。几百年来,银行就是这样钱生钱、债生钱、凭空造钱的。银行就是这样欺骗我们的。,

另一方面,一旦我们借了银行的钱,我们就成了银行的奴隶,直到还清本息为止。我们本人未还清的话,我们的子孙不得不继续还,继续成为银行的奴隶。

全球的金融体系就是一台巨大的奴隶生产机器,血腥残暴,必须打破它!

以上就是金融启示。

只有搞懂金融启示,我们才能挣脱枷锁,拯救自己!只有这样,我们才能打破旧世界,建立新社会。

别相信银行的谎言!银行对我们的生活漠不关心,只会吸我们的血!吸干了我们的血之后,银行会接着去吸我们子孙后代的血,除非我们今天就彻底摧毁之

只有金融大革命才能解救我们,我们别无选择。我们是人民,不愿再做奴隶了!我们选择自由!而自由已经来到我们面前,那就是MMM!

MMM金融大革命是必然的,迟早都会爆发。革命的火种已播下,在发芽,在成长,在熊熊燃烧!火种绝不会熄灭!星星之火可以燎原!

MMM全球互助基金是全世界人民自己的银行,是全球几百万,几千万人自愿组成的非正式网络。MMM唤醒民众奋起抗击现代金融奴隶制,向美联储和其他银行宣战,并最终赢得这场战争!

为了实现这一目标,人们把无数的小钱整合在一起。MMM参与者数以百万计,这股力量与日俱增、巨大无比!不可战胜!

MMM为民而生,开阔了人们的视野,终将淘汰银行

以前人们为什么都把钱存入银行?银行可是垄断机构,各地银行都一样的吸血,但我们那时别无选择呀!

现在不同了,我们可以选择MMM–老百姓自己的银行!在这里人们互相帮助。今天您提供帮助 – 明天您会得到帮助――这是MMM的原则。

MMM是一个公共的大钱柜,人们存钱于此,需要时来取。
你是像往常那样将钱存入银行,继续成为银行的奴隶,还是将钱存入MMM大钱柜,在帮助那些需要帮助的人的同时,也帮助自己?这一切都取决于你的自愿选择。

钱的确很重要,但平时我们并不需要用很多钱,我们知道自己有这么多钱就行了。我们对未来有信心,比我们此刻有钱更重要。 MMM能给你这种信心,给你伙伴感,给你雪中送炭!

MMM是一个全新的社会,清晰又明亮。诚信又公正。大家都是金钱的主人,都开心的工作,都自愿的无私的服务社会。

我们坚信善良终将战胜邪恶。一切都必定会在MMM新世界里实现!

欢迎您加入MMM!我们一起改变世界!

《第二阶段》

亲爱的伙伴们,早上好!

感谢大家自愿捐助,为社区发展做贡献!

马夫罗季先生指出:系统就是我们,我们就是系统。

社区的运行方向和发展轨迹完全取决于全体参与者的行为。

PMI启动至今近45个月,伙伴们的集体行为将社区导入了第二阶段!

欢迎伙伴们进入社区发展的第二阶段!

第二阶段是全新的,从2022年1月28日开始:

1、捐助金额30-60000元

2、月收益30%、20%、10%、5%

3、计息日30天为限

4、直推奖10%

5、直推奖新规

6、奖金烧伤

2018年5月6日至2022年1月27日为社区发展的第一阶段:

1、已匹配的捐助订单计息截止于2022年1月27日

2、已申请捐助的订单(未匹配或部分未匹配)转入第二阶段

3、其他均按MMM惯例和相关公文执行

伙伴们,让我们坚定信念,以捐助的心态、昂扬的斗志投身于马氏金融革命的历史洪流之中!

在正义的现代世界,善良和诚实不再是神话或幻想 – MMM使它们变成现实!

加入我们- 我们可以一起改变世界!

金融启示不可避免!

星星之火可以燎原!

PMI管理处

2022年1月28日

ganquanaia@gmail.com

https://ourmmm.com

说明

1、2022年1月28日及之后加入社区的伙伴为新人,之前的为老人

2、2021年7月1日至2022年1月27日未参与社区的伙伴,其火炬手资格自动终止

《PMI社区邮箱》

火炬手加入申请:ganquanaia@gmail.com

1、捐助:pmi856@126.com

2、受助:sav9286@126.com

3、幸福信:pmi1201@163.com

4、培训感言:caoyy0506@126.com

5、反馈/举报:257015@163.com

《红蝶方案》(2022年1月)

《PMI三宝书》(2022年1月)

《PMI幸福信写作指南》(2021年7月)

https://pan.baidu.com/s/1D5tG5PzKszwbO8YMLOyx9g

提取码:25f7

《毛泽东——中华民族最伟大的觉醒者》

今年是伟大领袖毛泽东主席诞辰128周年。毛泽东是全中国人民公认的伟大领袖、伟大统帅、伟大导师和伟大舵手,是为世界各国,包括敌对势力的人都认可的世界级伟人,正如有人说的那样,毛泽东是中国几千年、世界几百年才出现的一个天才人物。当初听到这些评价时,只是觉得这都是些赞美的语言,并没有太深刻的理解。毛泽东逝世多年后,特别是随着苏联解体、东欧剧变,我国的社会和经济结构发生变化而表现出的弊端以及近两年来新冠疫情的肆虐,国际局势的演变,这些都从反面深刻地反映出毛泽东当初的许多教导和做法是何等的英明与正确。

回望我党百年的峥嵘岁月和艰辛的奋斗历程,不论是新民主主义革命还是社会主义革命与建设的历史时期,都是前无古人的开拓奋进,独创性地实现了马克思列宁主义与中国实际第一次和第二次相结合,形成了关于新民主主义革命和社会主义革命与建设的崭新理论,指导中国人民推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山,建立了新中国,进行了三大改造,走上了社会主义道路,为实现中华崛起和民族复兴创造了根本的历史前提。

近代以来,中国历史之所以能够实现这样的深刻变革,从根本上说是得益于毛泽东对近代中国社会历史发展规律的深刻认识和正确把握,得益于毛泽东指出的中国革命与建设的发展道路,得益于毛泽东亲手缔造的中国共产党和人民军队,得益于毛泽东领导制定的关于中国革命与建设的一系列科学的理论与战略策略原则,得益于用毛泽东思想武装起来的中国人民万众一心,英勇奋斗。纵观中国三千多年的历史,特别是近代中国历史的发展表明,毛泽东不愧为中国共产党内无人企及的最杰出领导人,不愧为中国人民的伟大领袖,不愧为有史以来中华民族最伟大的觉醒者。

一、毛泽东——旧中国历史的终结者

马克思在《共产党宣言》中指出:“自从原始公社制度解体以来,至今所有一切社会的历史都是阶级斗争的历史”。就中国历史来说,再远的不讲,自秦汉以降,直到蒋介石政府垮台,两千多年中国社会的共同特征就是地主阶级对于农民的剥削压迫的社会(国民党政权从其主要方面说也依然如是)。期间尽管历经数十个王朝的更迭,不过是在农民起义的催生下,城头变幻的“大王旗”而已,国家与社会的性质和历史的方向并没有改变。历朝历代的帝王,尽管不乏建立了“文治武功”的秦皇汉武和实现了“贞观之治”、“文治盛世”及“康乾盛世”的唐宗宋祖和康乾大帝,即便是结束了封建帝制的“辛亥革命”和孙中山,都没有改变中国社会的根本性质,扭转其发展方向。甚至可以说,中国历史的车轮在农民起义的推动下,陷入封建社会的泥淖里周而复始地空转了两千多年。

近代以来,随着西方列强的侵入,一些先进的中国人开始“开眼看世界”了。李鸿章认识到,列强打开中国的大门,这是中国“三千年未有之变局”;1836年,作为近代中国开眼看世界的第一人,林则徐编译了《四洲志》,使中国人开始认识到世界的状况。1842年,魏源完成了他的著作《海国图志》,提出了著名的“师夷之长技以制夷”的主张。“太平天国”农民运动,尽管发布了《天朝田亩制度》,其不过是“均贫富,等贵贱”小农意识的梦幻而已。它的失败,说明在中国延续两千多年的旧式农民起义的模式已经走到了历史尽头。“洋务运动”的破产,“戊戌变法”的被扼杀,直到清末时期,孙中山提出了“驱逐鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权”的“三民主义”革命理论,都不能揭示中国历史的本质属性,更不能够为中国历史的发展指出新的、正确的方向。中国人仍在黑暗中摸索。中国向何处去?现实地摆在了中国人面前。

“俄国十月革命的一声炮响,给我们送来了马克思列宁主义,走俄国人的路,这就是结论!”1919年5月爆发的“五四运动”是一场彻底的反帝反封建爱国运功。这一运动极大地促进了马克思主义的广泛传播,促进了马克思主义与中国工人运动的结合,造就了一大批具有初步共产主义思想的知识分子,为中国共产党的成立做了思想和干部上的准备。因此,“五四运动”就成为中国新民主主义革命的伟大开端。1921年7月,中国共产党第一次全国代表大会在上海举行,毛泽东作为湖南省代表参加了大会。毛泽东指出:“中国产生了共产党,这是开天辟地的大事变,从此以后,中国改变了方向。”(《毛选》第四卷,第1514页)什么叫“开天辟地的大事变”?就是“我们不但善于破坏一个旧世界,我们还将善于建设一个新世界”(《毛选》第四卷,第1439页),就是改天换地,就是“换了人间”!这样的觉醒和认识,毛泽东是中国的第一人。此后,毛泽东自觉地把马克思列宁主义的普遍真理与中国革命的具体实践相结合,创造性地提出和解决了一系列关于中国革命的正确的理论原则。其基本点包括:

第一,关于中国社会的性质、对象、任务、动力、前途等问题。毛泽东在《中国革命与中国共产党》一文中做了深刻地阐述。他说“认清中国社会的性质,就是说,认清中国的国情,乃是认清一切革命问题的基本的根据。”中国现实的社会性质就是殖民地、半殖民地、半封建。这恰是中国革命的基本立足点和出发点。因此革命的主要对象就是帝国主义和封建主义;革命的任务就是对外推翻帝国主义的压迫,对内推翻封建地主的压迫;革命的动力,工人阶级是领导阶级,农民是坚强的同盟军,城市小资产阶级也是可靠的同盟军,民族资产阶级在一定条件下和一定程度上也是同盟军。革命的性质就是新式的、特殊的资产阶级民主主义革命,即新民主主义革命。革命的前途是社会主义。

第二,建设一个什么样的党。毛泽东说:“建设一个全国范围的,广大群众性的,思想上政治上完全巩固的布尔什维克化的中国共产党。为了中国革命的胜利,迫切地需要建设这样一个党。”(《毛选》第二卷,第602页)这样的党与其他任何类型政党的根本区别在哪里呢?主要是三个方面:一是“理论和实践这样密切地相结合,是我们共产党人区别于其他政党的显著标志之一。”(《毛选》第三卷,第1094页),就是既反对教条主义,又反对经验主义,就是把马克思主义的普遍真理与中国革命的具体实践相结合。二是“我们共产党人区别于其他任何政党的又一个显著标志,就是和最广大的人民群众取得密切的联系。”三是“有无认真的自我批评,也是我们和其他政党相互区别的显著标志之一。”这是中国共产党能够保持始终团结统一和生机活力的根本措施。

第三,在中国,为什么一定要进行武装斗争?根本的原因在于中国是一个半殖民地半封建的国家,在内部没有民主制度,而受封建制度的压迫,在外部没有民族独立,而受帝国主义的压迫。帝国主义及其在中国的反动势力,凭借武装力量对人民实行独裁恐怖统治。中国的无产阶级及其政党无议会可以利用,无组织工人举行罢工等合法权利。因此,中国革命的主要形式只能是武装斗争。所以,毛主席说:“在中国,离开了武装斗争,就没有无产阶级的地位,就没有人民的地位,就没有共产党的地位,就没有革命的胜利。这是拿血换来的经验,全党同志都不要忘记。”(《毛选》第二卷,第610页)毛泽东最早认识到,中国革命的道路是在广大农村建立巩固的根据地,以农村包围城市,夺取全国政权。 为此,他写了《中国的红色政权为什么能够存在?》,《星星之火,可以燎原》,《中国革命战争的战略问题》等光辉著作。

第四,建设一支什么样的军队?秋收起义失败后,毛主席率领起义军转战向湘赣边界的井冈山。在永新县的三湾村,毛主席对起义部队进行了改编,史称“三湾改编”。其中最重要的措施是加强了对军队的政治领导,把党支部建在连上,连以上各级设立党的委员会,到1929年12月的“古田会议”开始形成了建设一支新型人民军队的基本原则。一是党对军队的绝对领导。古田会议决议规定,红军不是单纯打仗的,而是一个执行革命的政治任务的武装集团。到1938年11月,毛主席又明确指出:“我们的原则是党指挥枪,而绝不容许枪指挥党。”(《毛选》第二卷,第547页)二是肃清旧军队的影响。明确反对个人主义的雇佣思想、享乐主义;反对流寇思想和盲动主义残余。这样,红军便与以往的旧军队划清了界限。三是红军的根本宗旨是为人民服务。古田会议决议规定,红军不仅是一支战斗队,还是一只工作队、生产队和宣传队。这样的一支军队是古今中外所没有的。这是这个军队能够赢得人民拥护,“压倒一切敌人而不被敌人所屈服”的根本原因。

第五,把拥护我们的人搞得多多的,把反对我们的人搞的少少的,建立广泛的统一战线。团结一切可以团结的力量,集中力量对付主要的敌人,这是马克思列宁主义的一项重要的政治原则和策略方针。毛泽东关于统一战线的理论和策略是非常成熟的,实践上更是极其成功的。我党在中国革命和建设的不同阶段,根据形势和任务的不同,都提出了相应的统战方针。总的策略方针是“发展进步势力,争取中间实力,孤立顽固势力。”坚持以斗争求团结的原则。

总之,中国共产党为什么能够做到破坏一个旧世界,根本的条件就是毛泽东说的:“统一战线问题,武装斗争问题,党的建设问题是我们党在中国革命中的三个基本问题。正确地理解了这三个问题及其相互关系,就等于正确地领导了全部中国革命。” 正如党的十九届六中全会《决议》中指出的:“在革命斗争中,以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人,把马克思列宁主义基本原理同中国具体实际相结合,对经过艰苦探索、付出巨大牺牲积累的一系列独创性经验作了理论概括,开辟了农村包围城市、武装夺取政权的正确革命道路,创立了毛泽东思想,为夺取新民主主义革命胜利指明了正确方向。”正是由于在毛泽东独创性的革命理论指导下,我党仅用了28年的时间就推翻了国民党的反动统治,1949年10月,建立了中华人民共和国,彻底终结了在中国延续两千多年的封建剥削阶级社会的历史,开辟了中国历史发展的新天地。

二、建设一个人民当家作主的新社会、新国家

新中国成立之前,毛泽东就开始思考和谋划新国家的建立。早在1940年2月,毛泽东就在《新民主主义论》一文中明确指出,未来的新中国是完全不同于以往任何国家形态的崭新国家,即:新社会,新国家。集中体现毛泽东建国设想的是1949年3月,毛泽东在党的七届二中全会的报告和1949年6月30日发表的《论人民民主专政》。那么,新在哪里呢?就国体来说,它是人民民主专政的国家,也就是工人阶级领导的,以工农联盟为基础的,多数人对少数人专政的新型国家政权,即是人民当家作主的新型国家。这个国家的政体是新型的、体现广泛民主的人民代表大会制度。这样的国体和政体经1949年9月新政协通过的《共同纲领》和1954年9月的第一届全国人民代表大会通过的《中华人民共和国宪法》正式确立,至今没有改变,今后也绝不会改变。在党的七届二中全会上,毛泽东谆谆告诫全党:夺取全国胜利,这只是万里长征走完了第一步。务必使同志们继续地保持谦虚谨慎,不骄不躁的作风;务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。到1956年,随着对农业、手工业和资本主义工商业“三大改造”任务的胜利完成,党的“八大”宣布,我国进入了社会主义社会。这期间,就如何建设社会主义,毛泽东又创造性地提出了许多新思想和新主张。如何认识社会主义社会?他说:“社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在这个历史阶段中,始终存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争,存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争,存在着资本主义复辟的危险性。”他告诫全党,要注意培养千百万革命事业的接班人,警惕和防止帝国主义对我的和平演变。要严格区分和正确两类不同性质的矛盾。关于社会主义的经济建设,他提出了著名的《论十大关系》,提出要走出一条适合中国国情的工业化道路,提出要坚持独立自主,自力更生,勤俭建国。在国际关系上,他提出了“三个世界划分的理论”。关于世界时代的发展,在1962年1月的“七千人大会” 上,他说:“资本主义的发展,经过了好几百年。在我国,要建设起强大的社会主义经济,我估计要花一百多年”。毛泽东还对未来50年到100年的世界变化做出了准确的总判断。他说:“从现在起,五十年内外到一百年内外,是世界上社会制度彻底变化的伟大时代,是一个翻天覆地的时代,是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代,我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。……要准备着由于盲目性而遭受到许多的失败和挫折,从而取得经验,取得最后的胜利。由这一点出发,把时间设想得长一点,是有许多好处的,设想得短了反而有害。”毛泽东关于社会主义建设的思想具有很强的超前性,很多论断在当时看来可能有的人还不甚理解,但是随着他逝世后几十年的实践检验,其正确性是毋庸置疑的。正如王震将军生前说的:“毛主席至少比我们早看50年!”(转引自王震将军秘书李慎明同志的回忆)据说,周恩来对薄一波曾说过:“毛主席决定做的事情不要轻易反对,多次的实践都证明,他是对的。”(转引自高国益同志的文章《怀念毛主席》)我党许多老一辈革命家都有这方面的认识和体会。因此,这次党的十九届六中全会《决议》才坚定而明确地指出:“毛泽东思想是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结。”

从1921年7月建党到新中国的成立及社会主义制度的建立,仅仅用了三十多年的时间,中国历史就发生了翻天覆地的变化。导致这一切的根本精神动力是由于马克思列宁主义与中国革命与建设实践相结合的成果,即毛泽东思想的指导。毛泽东是近代中国历史发展正确方向的准确把握者,是中国革命规律的揭示者,是新政党、新军队、新国家、新社会的缔造者,一句话,是中华民族最伟大的觉醒者!基于此,可以毫不夸张地说,没有毛泽东就没有共产党,就没有人民军队,就没有中国革命的胜利,也就没有新中国。借用一位领导的话说,如果没有毛主席,我们可能至今还在黑暗中摸索。正是在这个意义上,中国人民才发自内心地说,毛主席是中国人民的大救星,我们甚至完全可以自豪地讲,毛泽东是当之无愧的新中国之父!

三、毛泽东觉醒的最大价值和功绩是唤起了中华民族的觉醒

实事求是地说,中国历史上不乏雄才大略的帝王将相和羽扇纶巾、目光如炬的圣贤高人,但是他们都没能够改变历史的方向,充其量不过是对旧制度进行修修补补。毛泽东的伟大不仅在于他的“先知先觉”,更在于他将其正确的思想理论武装全党并进而启发全体革命人民的觉悟,把他个人的思想化作全党的认识,全民族的行动。毛泽东的实践很好地诠释了马克思主义的真理,即马克思在《黑格尔法哲学批判》中说的:“批判的武器不能代替武器的批判,理论一经群众掌握,会变成物质力量。” 是毛泽东思想使得人民群众被唤醒了赢得自身解放的国家意识和民族意识,懂得了翻身解放的革命道理。因此,中国共产党和中国人民一经掌握了毛泽东思想,即激发出了改天换地的磅礴力量。对于我党组织的农民运动,毛泽东说:“这是四十年乃至几千年未曾成就过的奇勋,好得很。”(见毛泽东《湖南农民运动考察报告》)毛泽东提出要“唤起工农千百万,同心干!”他说,“战争的伟力之最深厚的根源,存在于民众之中”,“动员了全国的老百姓,就造成了陷敌于灭顶之灾的汪洋大海。”“兵民乃胜利之本”。“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军,是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的,是彻底地为人民的利益工作的。”所以,他坚定地说:“人民,只有人民才是创造世界历史的动力。”“群众是真正的英雄,而我们自己则往往是幼稚可笑的。”“真正的铜墙铁壁是什么,是群众,是千百万真心实意地拥护革命的群众。”“七亿人民七亿兵,万里江山万里营”。“为人民服务”是毛泽东和中国共产党始终如一的根本宗旨。相信群众、组织群众,一切依靠群众,一切为了群众,走群众路线,这是毛泽东倡导的,我党一贯坚持的根本工作路线,也是我党长期以来形成的优良传统和作风。这就是毛泽东的人民观,可以说,是毛泽东思想构筑了中华民族的精神之魂。这种党与人民,领袖与人民水乳交融的状态就是一种无敌的力量,这种力量是古今中外绝无仅有的。有了这种力量是任何人间奇迹都能够创造出来的。中国革命为什么能够成功?抗美援朝为什么能够胜利?社会主义建设为什么能够日新月异?中国为什么很快就崛起了?这就是根本的秘密所在!

党和群众为了表达对毛主席的敬仰之情,提出了“四个伟大”的称号,他除了接受“导师”的称号,其余的都反对。作为导师或教员,他也是做到了极致,达到了无与伦比的境界。自古以来,中国的知识分子追求的目标就是“修身、齐家、治国、平天下”,最高境界就是“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”试问,有史以来,中国的哪个圣贤、哪家师表、哪朝帝师,直到历朝历代的帝王将相谁人做到了这点?翻遍经史子集,通鉴全书,未曾遇见。今天看来,只有毛泽东当之无愧地做到了!

今天,毛泽东虽然离开我们已经45年了,期间不乏有势力极尽诋毁、污蔑之能事,妄图消除毛泽东在中国人民心中的影响,但是,“毛泽东热”现象却一浪高过一浪地出现,这就是毛泽东思想的力量,这就是人民群众对真理的追求;这就是推进中国社会主义事业,推进中华民族伟大复兴的根本动力;这就是民意,民意就是天意,是任何人也阻挡不了的;这就是历史,就是任何势力都不能够改变的趋势。

作者:蒋跃飞(昆仑策特约评论员)

发布时间:2021-12-28

 

 

《“巴黎公社”的名字为何至今让人心怀敬仰》

150年后的回望:“巴黎公社”的名字为何至今让人心怀敬仰

150年前的3月18日,是一个划时代的日子。这一天,法国巴黎的无产阶级拿起武器,针对法国在普法战争失败后,资产阶级政府的阶级压迫和民族投降行径,举行起义,推翻了资产阶级反动统治,经过十天的准备,诞生了世界上第一个无产阶级政权——巴黎公社。

连日来,笔者又重温了巴黎公社革命的历史,再一次品读了马克思的《法兰西内战》和恩格斯、列宁、毛泽东关于“巴黎公社”的论述;反复瞻仰着拉雪兹神甫公墓里以公社社员墙为代表的系列照片,体会着巴黎公社会员的英勇与悲壮;思考着人类历史上第一个无产阶级政权给我们留下的历史启示。这些使得今天的我们不禁思索:巴黎公社这个名字,对于当下的我们与世界具有怎样的现实意义?回望这段于暗夜中的呐喊与枪声、宝贵的探索与不屈的精神,为什么马克思说“工人的巴黎及其公社将永远作为新社会的光辉先驱受人敬仰”? 划破资本主义黑暗统治的第一缕曙光,照亮了世界无产阶级解放的前程。

“不管这件事情的直接结果如何,具有世界历史意义的新起点毕竟是已经取得了。”

——1871年4月17日,马克思写给路.库格曼的信

巴黎公社是在资本主义黑暗统治的血色中诞生的。巴黎公社诞生前的法国内忧外患,广大工人阶级生活在水深火热之中。1870年7月,由拿破仑三世挑起的普法战争遭到惨败,9月,巴黎爆发革命,资产阶级共和派推翻了拿破仑三世,宣布成立第三共和国。然而资产阶级领导的第三共和国并没有改变法国的境遇,普鲁士军队已兵临巴黎城下。面对外敌围困,巴黎的工人、学生和市民组成了以工人为主体的国民自卫军,他们紧握手中武器捍卫巴黎,使普军队不敢贸然攻城。但是,法国资产阶级“在民族义务和阶级利益二者发生矛盾的时候,没有片刻的犹豫,便把自己变成了卖国政府”(马克思:《法兰西内战》)。1871年1月,“国防政府”同普军签订了“巴黎投降和前线停战协定”,24万人的军队成了普军的俘虏,还规定由议会批准新政府再来签订投降“和约”,屈辱地对普鲁士割地赔款。为了解除工人武装,1871年3月18日清晨,梯也尔政府的军队偷袭国民自卫军蒙马特尔高地和梭蒙高地的大炮阵地,由此引发巴黎人民起义,反动军队很快被瓦解,无产阶级的起义取得了完全胜利。在国民自卫军中央委员会的主导下,巴黎人民通过选举,成立了人类历史上第一个无产阶级政权——巴黎公社。

巴黎公社虽然仅存在短短的72天,但却是无产阶级冲破资产阶级黑暗统治的第一缕曙光。巴黎公社革命成功地建立了世界上第一个无产阶级自己的政权,这是一个划时代的伟大历史事件,它是在马克思直接领导的第一国际的影响下发生的。恩格斯说,“公社是第一国际的精神产儿”(《马恩选集》第四卷,第431页)。同时,巴黎公社的革命性、创造性实践,又丰富和发展了马克思主义关于社会主义革命的理论,因此,巴黎公社在国际共产主义运动的历史上占有重要而突出的地位,对后来的俄国十月革命和中国新民主主义革命的胜利起到了示范和先导性的作用。正如马克思评价的那样:“即使公社被搞垮了,斗争也只是延期而已。公社的原则是永存的,是消灭不了的,在工人阶级得到解放以前,这些原则将一再表现出来。”“英勇的三月十八日运动是把人类从阶级社会中永远解放出来的伟大的社会革命的曙光。”他预言:“无论公社在巴黎的命运怎样,它必然将遍立于全世界。”(马克思《巴黎公社一周年纪念大会决议》)。

环顾当今世界,仍然是资本主义占统治地位,完成无产阶级的历史使命任重而道远。正如习近平总书记所指出的:“尽管我们所处的时代同马克思所处的时代相比发生了翻天覆地的变化,但从世界社会主义 500年的大视野来看,我们依然处在马克思主义所指明的历史时代”(摘自2017年9月,习近平在主持十八届中共中央政治局第四十三次集体学习时的讲话)。是的,经过150年的时光洗礼,巴黎公社的原则依然熠熠生辉,为世界共产主义事业增添力量。

当前,中国共产党作为百年大党,风华正茂,正团结和带领全国各族人民,不忘初心,牢记使命,在建设有中国特色社会主义的大路上,在实现中华民族的伟大复兴的征途中,满怀信心地奋勇前行。中国共产党人正在用自己社会主义建设的成功经验告慰巴黎公社的先贤们。 消灭雇佣劳动,彻底终结资本主义的罪恶之源——从根本上动摇了资本主义制度的根基。 “是的,先生们,公社是想要消灭那种将多数人的劳动变为少数人的财富的阶级所有制。它是想要剥夺剥夺者。”

——马克思《法兰西内战》

巴黎公社政权建立后,立即着手进行经济上的变革。一是对资本主义企业进行了一定程度的限制和剥夺。公社设立专门机构对铁路运输和军事工业的生产实行国家的监督,颁布法令将逃亡资本家的企业交给工人合作社经营,拟订了建立工人合作总社的计划。对于厂主没有逃离的企业,由公社派人进行监督。此外,还取消了教会的经济特权,宣布废除国家用于宗教事务的一切开支,没收教会财产归国家所有。二是对工人群众的生活状况和劳动条件尽可能加以改善。相继颁布法令提高工人工资,宣布工资必须全部交给工人,不许企业借故克扣和无理罚款。为了消灭失业和免除中间剥削,取缔了帝国警察局设立的“职业介绍所”,成立劳动就业登记处。在改善工人劳动条件方面,公社颁布了禁止面包坊工人加夜班的法令,提出了劳动者8小时工作制的原则。三是对城市贫民和其他城乡劳动者的经济利益充分予以照顾,尽量解决其实际困难。公社取消了私人开设的借贷处,禁止高利贷者进行重利盘剥。四是公社对农民的切身利益也十分关切,明确宣布了“把土地交给农民”的主张,并且提出要免除农民的战争负担。

公社所实行的这些经济政策,今天看起来是那样的简单和粗糙,但是,其精神和影响却是伟大而深远的。正如马克思所说:“公社的真正秘密就在于:它实质上是工人阶级的政府,是生产者阶级同占有者阶级斗争的产物,是终于发现的可以使劳动在经济上获得解放的政治形式。”巴黎公社的这些宝贵实践和马克思的科学总结,为后来的无产阶级夺取政权后进行的社会主义革命提供了重要的指导和遵循。 打碎旧的国家机器,建立无产阶级专政,实现无产阶级的政治解放。

“工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器,并运用它来达到自己的目的。”

——马克思《法兰西内战》

巴黎的工人阶级在夺取政权后,立即采取了一系列的革命性措施。这些措施构成了巴黎公社原则的主要方面:一是打碎旧的国家机器,使它从阶级压迫的工具变成解放人的工具,这是巴黎公社的首要原则。公社成立后的第一个法令,就是废除资产阶级的常备军,代之以人民武装;废除警察的国家政治职能,变为由公社随时可以罢免的工作人员;废除法官所谓的独立性,改为由人民普选产生的工作人员等。二是发展民主政治,使人民群众真正成为国家和社会的主人,这是巴黎公社的基本原则。废除资产阶级议会制度,成立由普选产生的、集立法和行政于一身的市政委员会。三是建立廉价政府,减轻人民负担,这是巴黎公社的重要原则。公社取消了两个最大的开支项目,即常备军和国家官吏。公社消除了官僚特权,从公社委员起,自上而下一切公职人员都必须是社会的公仆和勤务员,而不能拥有特殊权力,只领取相当于工人工资的报酬。

这些开创性的革命措施,使得无产阶级得到了真正意义的政治解放。这一宝贵的实践,也使得无产阶级专政得到真正的体现。因此,恩格斯给予了高度评价:“先生们,你们想知道无产阶级专政是什么样子吗?请看巴黎公社,这就是无产阶级专政。”(1891年《法兰西内战》单行本导言)巴黎公社的关于无产阶级专政的原则,成为马克思列宁主义、毛泽东思想的重要内容,在马克思主义的理论体系中占有极其重要的地位。 开启了无产阶级革命红色文化的先声。

“努力劳动、用心思索、战斗不息、流血牺牲的巴黎——正放射着它的历史首创精神的炽烈的光芒!”

——马克思《法兰西内战》

巴黎公社虽然仅仅存在了72天,它的历史贡献却是不可磨灭的,且一直闪耀着炽烈的光芒。它的原则和精神不仅构成了马列毛主义理论的重要内容,为后来走上社会主义道路的国家提供了现实的科学指导,而且也已经凝结成了无产阶级的革命红色文化而得到了持续的传承。巴黎公社的名字已经成为全世界无产阶级公认的红色符号,暴力革命、消灭私有制、无产阶级专政等已经化作红色基因融入广大无产阶级和共产党人的血液之中。

特别是在巴黎公社期间诞生的《国际歌》,对全世界都产生了及其深远的影响,今天世界各国的共产党几乎都把《国际歌》作为重大场合必唱的歌曲。正如革命导师列宁在纪念《国际歌》的作者欧仁•鲍狄埃的文章里说:“一个有觉悟的工人,不管他来到哪个国家,不管命运把他抛到哪里,不管他怎样感到自己是个异邦人,言语不通,举目无亲,远离祖国,——他都可以凭着《国际歌》的熟悉的曲调,给自己找到同志和朋友。”因此,正是在这个意义上说,巴黎公社的原则永存,巴黎公社的精神不死!

作者:蒋跃飞

发布时间:2021-03-15